Православное учение о сотворении мира составляет важнейшую часть православной догматики. В этой отрасли исследуется то, что относится к творению Триипостасным Богом духовного, материального и духовно-материального мира, то есть сотворение «из ничего» ангелов и отпадение из их чина демонов, творение во времени, причину, цель и порядок вселенной, и особенно сотворение человека, также как и Божественный Промысл о мире(его поддержание и управление). Несомненно, космология имеет исключительное значение, так как является предпосылкой и началом дальнейших действий Триипостасного Бога, как, например, спасение и освящение.

Истина, открытая Богом в Троице является, как известно, необходимым и безопасным ориентиром верующего в выборе правильного направления в достижении своей духовной цели, то есть общения с Богом и причастия Ему, в котором заключено блаженство и спасение человека. Центральным местом во всем догматическом учении Православной Соборной Церкви и в богословии триединства занимает понятие единосущия. Его, без преувеличения, можно назвать сердцем и центром богословия. Определение единосущия Тройческого Божества встречается в каждом из аспектов Богословия, как то сущность — природа, ипостаси — лица, энергии.

В своей книге профессор Афинского университета Николаос Ксексакис предлагает систематизированное изложение основных христианских вероучительных истин.