В октябре 2023 года в издательстве РХГА вышла работа Владимира Станиславовича Маковцева «Философия М. М. Бахтина. Поздний период».
Это первая монография автора. Маковцев, философ по образованию, выпускник Санкт-Петербургского университета, занимался философской антропологией и защитил магистерскую диссертацию о проблемах исповедального дискурса. Окончив аспирантуру СПбГУ и поступив в аспирантуру МГУ, автор защитил кандидатскую диссертацию, посвященную историко-философскому анализу позднего периода творчества М. М. Бахтина. Она и была положена в основу рассматриваемой монографии.
Надо сказать, что Бахтин — один из самых читаемых не только в России, но и в мире русскоязычных интеллектуалов-гуманитариев. Кто же он? Спорный литературовед или оригинальный философ? Это дискуссионный вопрос. И неспроста творчество Бахтина вызвало к жизни целую сферу специальных исследований — бахтинистику. М. М. Бахтин не из числа тех авторов, труды которых можно четко отнести к той или иной дисциплине.
Поэтому Маковцев, предлагая видеть в Бахтине скорее философа, чем литературоведа, называет его творчество «литературософией». Как нам понять этот термин? И в чем его отличие от академического литературоведения или философии литературы?
От литературоведения литературософия отличается широтой предмета. Литературософия не удовлетворяется решением только методических задач, помогающих уяснить природу конкретного литературного текста, а стремится к метафизическим обобщениям. Она видит в художественном тексте универсальные концепции, объясняющие мир в его целостности.
Но разве не тем же самым занимается философ литературы? Да, философия литературы и литературософия могут прийти, казалось бы, к одному и тому же результату — к извлечению философских смыслов из художественного текста. Но это лишь внешнее, формальное сходство. Содержание полученных результатов будет разниться, так как исходные посылы литературософа и философа литературы неодинаковы.
Литературософию отличает автономность от концепций теоретической философии. Нельзя сказать, что она применяет их для извлечения философских смыслов из художественного произведения. Она не интерпретирует литературу при помощи внешних философских теорий. Она видит самоценность художественного текста, отсюда метафорический язык Бахтина. Литературософия становится формой саморефлексии литературы. И благодаря этой саморефлексии являет удивительную ипостась художественного текста — быть не просто каким-то сюжетом о каких-то событиях, а «образом мира, в слове явленном». Литературософия, порою расширяя понятие литературы до понятия культуры вообще, придает литературно-художественному мышлению онтологический статус. В этом и заключается ее главное отличие от философии литературы, которая рассматривает литературно-художественное мышление как объект наряду с другими объектами, как один из типов мышления, но не как мышление по преимуществу.
Такова особенность М. М. Бахтина — мыслителя литературы, могущего, по мнению Маковцева, предложить уникальную и органически целостную философию, «литературософию». Как следует из названия монографии, философия Бахтина в своей целостности может быть увидена, если поставить в центр исследования творчество позднего периода его жизни. Это 60–70-е гг. XX в. и особенно труд «Проблемы поэтики Достоевского», в котором Бахтин синтезирует результаты своих исследований о Рабле и ранних исследований о Достоевском. В сущности это синтез двух его главных литературософских концепций — диалога и карнавала.
Достоевский, по мнению автора монографии, служит главным ключом к пониманию своеобразия литературософии М. М. Бахтина. Последняя — не что иное, как интерпретация Бахтиным творчества писателя. В свете этого утверждения Маковцев видит связь мысли раннего и позднего Бахтина. В поздних работах получают разрешение все те импульсы, которые мы можем найти в ранних.
Книга В. С. Маковцева будет интересна всем, кто интересуется наследием М. М. Бахтина, его местом в общеевропейской и русской культуре, философскими интерпретациями творчества Ф. М. Достоевского, а также исследованиями на стыке философии и литературоведения.
Подготовил Никита Глявин