Православная Догматика. Том 3: Учение о сотворении мира. (Ορθόδοξος Δογματική. Τόμος Γ΄: Η περί δημιουργίας διδασκαλία)
Православное учение о сотворении мира составляет важнейшую часть православной догматики. В этой отрасли исследуется то, что относится к творению Триипостасным Богом духовного, материального и духовно-материального мира, то есть сотворение «из ничего» ангелов и отпадение из их чина демонов, творение во времени, причину, цель и порядок вселенной, и особенно сотворение человека, также как и Божественный Промысл о мире(его поддержание и управление). Несомненно, космология имеет исключительное значение, так как является предпосылкой и началом дальнейших действий Триипостасного Бога, как, например, спасение и освящение.
Книги
2006 г.  263 с.  ISBN 978-960-8320-73-4

Третий том включает в себя следующие 3 части: 1 — Богословие сотворения мира «из ничего», 2 — Ангелология и демонология, 3 — Антропология.

Сотворение Богом мира « из ничего» имеет глубокий богословский смысл. Этот факт заключается в том, что причина существования мира находится вне его самого, а потому и его отношение к творцу и создателю имеет особое значение.

Ангелология изучает созданные Богом ангельские силы, которые с одной стороны воспевают и прославляют Бога в вечном наслаждении и ликовании, а с другой с готовностью исполняют повеления Божии, направленные в мир и, особо, по отношению к человеку, с целью восхождения его к совершенству и обожению.

Демонология изучает падших ангелов, то есть демонов, которые являются виновниками зла в мире, препятствуя движению человека к Богу и выставляя преграды в общении с Ним.

Антропология изучает сотворение Богом человека и цель его существования. Человеку дается познать то, что временно и то, что вечно. Особое значение в этой связи имеет эсхатологический аспект. Несомненно, и настоящей жизни — поприщу духовной борьбы, человек должен воздавать должное, устремляя, однако, свои духовные очи исключительно к горнему, к истинной жизни в присутствии Божием.

Очевидно, что неразрывная связь в творении по преимуществу соединяет Творца с его разумным созданием, венцом творения на земле. Осознавая свое место в творении, человек будет ориентировать свое движение к Богу и преобразовывать соответственно свои действия. Таким образом, человек будет согласовывать свою жизнь с волей Всеблагого, Всесильного и Премудрого Триипостасного Бога, Творца вселенной, посредством правильного и гармоничного отношения к самому себе, к ближним и к прочим творениям.

 

Содержание

Пролог

Глава первая

Богословие «из ничего» сотворения мира

1. «Из ничего» сотворение мира Богом Троицей
2. Вера, как орган познания события творения мира «из ничего»
3. Агиографические и отеческие свидетельства о создании мира «из ничего».
4. Богословские предпосылки из ничего сотворения мира

a. Свобода
b. Любовь
c. Всемогущество
d. Мудрость

5. Космологические последствия создания Богом мира из ничего

a. Откровение Бога
b. Различение тварного и нетварного
c. Отвержение ложных теорий о мире
d. Связь Создателя и создания
e. Время и изменяемость мира
f.  Современные научные концепции о возникновении мира

Глава вторая

Ангелология — Демонология

A. Ангелология
1. Сотворение ангелов
2. Библейские и святоотеческие свидетельства о существовании ангелов
3. Природа ангелов
4. Возможность описания ангелов
5. Познания ангелов
6. Безгрешность ангелов
7. Миссия ангелов
8. Численность и иерархия ангелов
9. Почитание ангелов 

B. Демонология
1. Существование демонов
2. Отпадение из ангельского чина
3. Действия демонов

Глава третья

Антропология

A. Состояние человека до грехопадения
1. Сотворение человека

a. Достоинство человека
b. К кому относятся слова «сотворим человека»

2. Состав человеческой природы

a. Дихотомия
b. Трихотомия
c. Оценка двух составляющих человека

3. Образ Божий в человеке

a. Чем определяется образ Божий
b. Основные признаки «образа»

4. Подобие Божие

a. Содержание подобия
b. Осуществление подобия
i.  Посредством свободной воли человека
ii. Посредством божественной благодати

5. Понятие первозданного состояния человека

B. Состояние человека после грехопадения
1. Падение прародителей
2. Последствия падения

a. Прозрение первых людей
b. Повреждение и омрачение образа Божия
c. Утрата способности человека к достижению подобия
d. Утрата даров изначальной праведности
e. Обличение падшего человека Богом
f. Изгнание из рая
g. Наследственная передача прародительского греха 

C. Обновление человека во Иисусе Христе

 

Комментарии ():
Написать комментарий:

Другие публикации на портале:

Еще 9