Всеблагой Бог открывается человеку, используя естественное и сверхъестественное откровение, потому что Он может быть познан только тогда, когда Сам открывает Себя своему созданию в той мере, в какой оно может это вместить. Подход, изучение и познание содержания божественного Откровения, догматики, божественных истин должно составлять основной предмет изучения человека, всей душой стремящегося к общению с Богом.
Также, помимо прочего, необходимо соблюдение основной предпосылки, то есть человек, движущийся в познании Бога должен иметь в виду, что это — «знание в незнании», что оно имеет границы. Не допустима абсолютизация ни возможности познание Бога, ни невозможность Его познания, поскольку Бог, с одной стороны, ведомый, постигаемый, причастный и доступный в Своей Божественной энергии, а с другой — непознаваемый, непостигаемый, непричастный и неприступный в своей Божественной природе, согласно учению Православной Соборной Церкви. Также следует отметить, что верующему необходимо переживать познание догматических божественных истин, открытых ему Богом, так, чтобы его жизнь являлась опытом приобщения к божественной жизни и ее выражения. В этом случае Богословие явится истинным Богословием, исходя из того, что «говорить нечто о Боге и общаться с Богом не одно и тоже», как удачно заметил св. Григорий Палама.
Первый том включает в себя следующие главы:
Глава первая
О Богословии
1. Содержание Богословия
2. Познание содержания божественного Откровения
3. Научное и практическое Богословие
4. Богословие и Церковь
Глава вторая
О Догматике в целом
1. Значение Догматики
2. Содержание Догматики
3. Метод Догматики
§ Синтетический метод
§ Аналитический метод
4. Связь догматики с другими богословскими дисциплинами
а) Связь Догматики с систематической отраслью Богословия
i) Связь Догматики с Христианской этикой
ii) Связь Догматики с Апологетикой
iii) Связь Догматики с символическим, или сравнительным богословием
б) Связь Догматики с предметами толковательного цикла в богословии
в) Связь Догматики с предметами исторического цикла в богословии
г) Связь Догматики с предметами практического цикла в богословии
5.Связь Догматики с Религиоведением
6. Связь догматики с философией
Глава третья
О Божественном Откровении
- Понятие Божественного Откровения
- Формы Божественного Откровения
а) Естественное или опосредованное божественное откровение
i) Откровение Божие в творении и промысле о мире
ii) Откровение Божие во внутреннем человеке
iii) Откровение Божие в истории человечества
б) Сверхъестественное или непосредственное Божественное Откровение
i. До грехопадения
ii. После грехопадения
iii. Во Христе Иисусе
c) Связь естественного и сверхъестественного откровения
Глава четвертая
Источники Божественного Откровения
1. Священное
Писание
a. Канон
Священного Писания
i. Канон Ветхого Завета
ii. Канон Нового Завета
b. Богодухновенность священного Писания
i. Понятие богодухновенности Священного Писания
ii. Свидетельства о богодухновенности Священного Писания
iii. Природа богодухновенности Священного Писания
- Механическое, или дословное, или буквальное видение богодухновенности Священного Писания
- Естественное видение Богодухновенности Священного Писания
- Нравственное видение богодухновенности Священного Писания
- Сверхъестественное, или динамическое, или смысловое видение Священно Писания
iv. Пределы богодухновенности Священного Писания
- Использование священного Писания
- Чтение Священного Писания
- Толкование Священного Писания
- Перевод Священного Писания
2. Священное
Предание
a. Понятие
Священного Предания
b. Библейские
и святоотеческие свидетельства о Священном Предании
c. Письменные
источники Священного Предания
d. Толковательный
характер Священного Предания
e. Равная
авторитетность Священного Писания и
Священного Предания
f. Динамический
характер Священного Предания
g. Критерии
Священного Предания
Глава пятая
Непогрешимость Церкви как граница области Догматики
1. Догматические предпосылки непогрешимости Церкви
a) Церковь, как тело Христово
b) Иисус Христос как глава Церкви
c) Святой Дух, как душа Церкви
2. Способы выражения непогрешимости Церкви
a) Вселенский Собор
b) Поместный Собор
c) Отцы и богословы Церкви
Глава шестая
Догматы, как предмет изложения догматики
1. Смысл определения «догмат»
2. Значение
догмата с точки зрения православного христианина
a. Определение
b. Внутренний и внешний характер догмата
3. Основные элементы догмата
a. Об объективном аспекте
b. О субъективном аспекте
4. О теологумене
Глава седьмая
Вера, как орган восприятия догматических истин
1. Вера
— правильное учение
2. Вера —
праведный образ жизни
3. Божественное
восполнение — Вера в Церкви