Данная статья была опубликована в румынском богословском журнале Ortodoxia в 1974 г. В статье рассматриваются вопросы христологии, ставившиеся в контексте уточнения учения о двух природах Христа в рамках проблематики Вселенских Соборов. Протоиерей Думитру Станилое делает акцент на изучении специфики размежеваний и поиска единства в диалоге между представителями Восточной Православной Церкви и Древних Восточных Церквей.

Cирийская христианская традиция в наши дни представлена очень разными Церквами. Причина такой раздробленности небольшой и веками пребывающей в иноверном окружении сироязычной христианской общины в том, что исторически она была ареной для христологических споров, начавшихся в IV-V веках. Христология церковных авторов сирийской традиции продолжает интересовать современных богословов и патрологов. В статье собраны пять англоязычных книг по данной тематике.

Предлагаем читателям вторую часть исследования современных концепций происхождения феномена христологического монотеизма в контексте иудейской традиции небесных посредников эпохи Второго Храма. Автор находит сходства и отличия ранней христологии от предшествующей религиозной традиции, чтобы выяснить, могло ли дохристианское почитание ангелов среди иудеев сыграть ключевую роль в формировании христологии.

20-21 февраля 2020 года в Папском университете Фомы Аквината в Риме состоится конференция "Троица и кеносис Христа".

Исследуя ранний период формирования христианского учения о Христе и усвоение его церковью, Брайан Дейли указывает на многообразие форм и интерпретаций, характерных для христологии I тысячелетия. Орос о соединение природ во Христе, принятый на Халкидонском соборе 451 года, послужил важной вехой в развитии христологии, однако учение отцов церкви о личности Христа как до, так и после собора, не сводится к подготовке или рецепции этого догмата. Дейли проводит анализ христологического учения отцов от Иринея Лионского до Иоанна Дамаскина, стараясь рассматривать их самостоятельно, не ставя их труды в полную зависимость от контекста соборного определения. Daley, Brian. God Visible: Patristic Christology Reconsidered. OUP, 2019. Дейли, Брайан. Бог видимый: Новый взгляд на христологию отцов церкви. Полный текст книги доступен по запросу на "Богослов.ру" (bogoslov.ru@inbox.ru).

Статья преподавателя Воронежской духовной семинарии священника Романа Романова посвящена анализу святоотеческих воззрений на вопрос, почему Сын Божий принял человеческую природу.

Статья посвящена исследованию философских концепций общей природы и частной природы, возникших на почве неоплатонизма и аристотелизма и оказавших существенное влияние на философскую мысль христианских авторов Византийской эпохи.

Портал "Богослов.ру" продолжает публикацию статей Рубена Мкртчяна, посвященных особенностям халкидонского богословия в контексте диалога с древними Церквами, не принявшими решений четвертого Вселенского собора.

Сотериологической концепции преподобного Максима Исповедника посвящена статья Ильи Каплана.

В настоящей статье аспирантом III курса МДА иереем Николаем Михальцовымсделана попытка проанализировать учение о единстве ипостаси Христа одного из ярчайших представителей христианской богословской мысли, преподобного Иоанна Дамаскина.

Армянская Апостольская Церковь наиболее близко стоит к Русской Православной Церкви из всех Древних Восточных Церквей в территориальном, историческом и культурном отношениях. Однако мирная дискуссия по наиболее острым вопросам догматического характера при диалоге представителей РПЦ и ААЦ на неофициальном уровне подчас переходит в эмоциональную полемику. Данная статья иерея Сергия Лысого, студента IV курса МДА СЗО, посвящена исследованию противоречий между вероучительными позициями двух Церквей для нахождения путей к преодолению разногласий и обретению взаимопонимания.

Для выдающегося богослова ХХ века кардинала Г.У. фон Бальтазара учение о сошествии Христа во ад являлось догматом Церкви. Однако он критически переосмыслил это учение. Автор данной статьи анализирует предпринятую богословом попытку переосмысления, отраженную в книге «Пасхальная тайна», которая представляет собой опыт систематизации богословия смерти и Воскресения Христа.

Важным элементом сотериологии и экклезиологии последнего времени является учение о восстановлении Христом единства человеческой природы. Можно встретить его неправомерное отождествление с оригеническим апокатастасисом, осужденной V Вселенским собором доктриной постепенного всеобщего восстановления падших творений. Во избежание этой путаницы и двусмысленности автор предлагает вниманию читателей рассмотрение ортодоксальной концепции этого учения и сравнение ее с оригенической.

В данной статье речь идет о метафоре, употребленной святителем Григорием Нисским в споре с Аполлинарием и вызвавшей впоследствии горячую полемику между православными и монофизитами. Студент 3 курса бакалавриата МДА чтец Артемий Бендер делает попытку показать причины использования святителем Григорием неоднозначного образа капли уксуса в море, упоминает способы толкования этих слов некоторыми ересиархами и не обходит стороной реакцию православных богословов.

Терминологический аппарат христианского богословия не был данностью, на его формирование ушло несколько столетий. Своеобразный итог развития богословско-философской терминологии подведён в творениях преподобного Иоанна Дамаскина, совершившего систематизацию воспринятого им богословского наследия. В рамках данной публикации аспирант МДА иерей Николай Михальцов рассматривает анализ преподобным термина «ипостась» и его употребление в рамках христологии.

Священномученик Ириней Лионский на основании учения апостола Павла о двух Адамах, выраженного в нескольких поражающих своей богословской глубиной тезисах, построил целую сотериологическую теорию рекапитуляции, которая стоит в центре всего его богословия. Подробнее об этом – в публикуемой статье Ильи Каплана.

В публикуемой статье Александра Буздалова выясняется, соответствует ли толкование догмата искупления в богословии митрополита Макария (Булгакова) святоотеческим образцам. Также в материале содержится попытка проследить логику заблуждения критиков владыки.

Вниманию читателей предлагается автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия Ашмарина Андрея Александровича. Научный руководитель: доктор церковной истории, профессор Сидоров Алексей Иванович. Официальные оппоненты: кандидат богословия Пантелеев Сергей Александрович; кандидат исторических наук, заместитель декана Богословского факультета ПСТГУ по научной работе диакон Павел Ермилов. Защита состоится 17 октября 2013 г. в 16 часов на заседании диссертационного совета в Московской православной духовной академии по адресу: 141300, Московская обл., г. Сергиев Посад, Лавра, Академия, малый актовый зал.

Византийские богослужебные тексты, которые употребляются в Православных Церквях, являются для интересующегося историей христологии настоящим сокровищем. Они как нельзя лучше передают тайну Боговоплощения, отражая при этом различные богословские споры, имевшие место в Церкви в первом тысячелетии. В данной статье ректор Парижской православной семинарии, доктор филологии Парижского университета иеромонах Александр (Синяков) рассматриваются три характерные черты византийской гимнографии: влияние святителя Григория Богослова, важность вероопределения Халкидонского собора 451 г. и наследие неохалкидонского синтеза.

Верное или неверное понимание Халкидонского ороса в значительной степени зависит от того, на фоне какой терминологии его рассматривать. Здесь возникают вопросы, которые на настоящий момент нельзя считать прояснёнными до конца. Какие значения имел или мог иметь термин «природа» ко времени Халкидонского собора? Как эти значения интегрированы в целостные понятийно-терминологические системы? Какой именно понятийный аппарат вел к верному прочтению ороса? Достигнута ли к настоящему моменту достаточная ясность в области терминологии, чтобы иметь возможность в рамках имеющего место в наши дни богословского диалога с нехалкидонитами верно понимать друг друга? В настоящей статье Рубен Александрович Мкртчян старается последовательно ответить на поставленные вопросы, опираясь на исследование не только православных, но и нехалкидонских источников, позволяющих увидеть халкидонское богословие со стороны.

Преподобный Марк Подвижник, известный своими аскетическими творениями, также написал два полемических сочинения: «О Мелхиседеке» и «Против несториан». В них присутствуют мысли, на основе которых некоторые исследователи XX века выдвигали предположения о том, что учение преподобного близко к монофизитству. В данной статье Андрей Александрович Ашмарин исследует вопрос, насколько уместно сближать христологию Марка Подвижника и монофизитство.

Точность богословских формулировок во многом определила исход триадологических споров IV века. Творения отцов-каппадокийцев стали основой для развития христологии, как одной из областей богословия. В публикуемой статье иеромонах Александр (Синяков) рассматривает богословские взгляды святителя Григория Назианзина и особенности употребления им терминов «ипостась», «свойство» и «лицо».

Вниманию читателей предлагается текст доклада заведующего кафедрой древних и новых языков СПбДА иеромонаха Илариона (Резниченко), прочитанный 20 ноября 2012 г. на встрече с представителями Богословского факультета Бухарестского университета в Санкт-Петербургской духовной академии по случаю подписания договора о сотрудничестве между румынской делегацией и руководством СПбДА. Публикуется в авторской редакции.

Апробационная статья выпускника Московской духовной академии Ашмарина Андрея посвящена анализу христологической терминологии преп. Марка Подвижника. Статья публикуется в авторской редакции.

В течение первого века существования христианства святые отцы Православной Церкви рассуждали над вопросом, кому была принесена Крестная Жертва Христа Спасителя. Их мнения и ответы не всегда согласовывались между собой. Лишь Константинопольские cоборы 1156–1157 гг. выработали определенную точку зрения в ответе на данный вопрос. А.Г. Тхелидзе в своей статье пытается пытается разобраться в сложившейся ситуации и примирить на первый взгляд различные святоотеческие толкования.

Антиохийский Патриарх Севир играл важную роль в христологических спорах VI века. Он был первым антихалкидонским богословом, систематизировавшим христологическую доктрину монофизитов, опирающуюся главным образом на христологию и терминологию святителя Кирилла Александрийского. Читателям предлагается перевод статьи архимандрита Варсонофия (Дорошкевича), в которой анализируется понимание Севиром различий и сходств человеческих и божественных черт воплощенного Логоса.

День Рождества Христова вдохновлял многих отцов Церкви на произнесение бездонных по глубине богословского содержания слов и проповедей. Попыткой вновь задуматься о догматическом содержании этого светлого праздника является настоящий диалог, предлагаемый вниманию читателей портала.