События середины XX столетия вернули в богословскую повестку вопросы, которые до этого казались решенными, — о понятии, критериях, историчности и задачах Священного Предания. В наши дни, когда Церковь меняется и снова переосмысливает свою роль в обществе, на фоне общего обмирщения и охлаждения церковной жизни эти темы вновь представляются актуальными. В статье докторанта по направлению теоретической биологии Карлова университета в Праге, студентки Свято-Сергиевского Православного богословского института в Париже Ольги Будник рассматривается подход к решению вопросов о границах, задачах и критериях Священного Предания, который разработала парижская богословская школа. Также предлагаются аналогии из естественно-научного знания, которые позволяют адаптировать сложный богословский язык для современного прихожанина и могут быть использованы в пастырской практике.

Вспоминаем беседу с директором издательства Санкт-Петербургского государственного университета в 2003‒2008 годах Романом Викторовичем Светловым, который тогда рассказал об успехах и перспективах университетского издательства, а также о трудностях в издании интеллектуальной литературы.

В наше время все больше людей используют свои мобильные устройства (смартфоны и планшеты) для написания богословских статей, работы с источниками, чтения и перевода научной литературы, а также для учебной и преподавательской деятельности. Такая форма оперативной и постоянной мобильной занятости открывает доселе невиданные перспективы. Представьте, что вы читаете текст Священного Писания с экрана своего мобильного устройства, и вам потребовалось узнать, какой греческий или древнееврейский термин стоит за тем или иным русским словом в Синодальном переводе. Если раньше для этого нужно было включить компьютер, открыть специальную программу, как правило, недоступную для обычного пользователя, и потратить на эти процедуры достаточное количество времени, то сейчас все можно сделать в несколько кликов прямо на устройстве, а часто даже не выходя в Сеть. Что интересно, обращение к интернету или, тем более, к искусственному интеллекту иногда запутывает пользователя и приводит к непредсказуемым и ошибочным результатам. В этой связи представленные в нашем каталоге проверенные приложения помогут сориентироваться в море зачастую ненужных, содержащих рекламу и платные услуги вредоносных программ из Google Play, особенно в русскоязычном сегменте, дадут возможность максимально быстро и удобно получить доступ к тематической справочной информации и полезным электронным инструментам, необходимым для занятий богословием. Кроме того, не следует забывать, что изучение полезных для занятий богословием приложений имеет ярко выраженную аскетическую направленность: осознанное заучивание по дороге на работу греческих или латинских глаголов принесет ранимой душе начинающего богослова гораздо большую пользу, нежели разрушительное чтение новостной ленты.

В России литургические традиции находятся в процессе возрождения. Его важной частью является установление преемственности между современной церковной практикой и прошлым опытом. В этом контексте проповеди о Божественной Литургии и Евхаристии священномученика Серафима (Звездинского) представляют значительный интерес. Тексты вл. Серафима служат образцом осмысления церковного опыта и содержат объемный материал, повествующий о практике церковного богослужения, центром которого выступает Божественная Литургия. В статье Александра Викторовича Зеленова отражены основные аспекты учения Серафима (Звездинского) о Литургии и Евхаристии. Первая понимается как неотъемлемая часть жизни верующего, вторая занимает центральное положение в богослужении. Она не только является отражением жертвы Христа, но и способствует очищению души верующего. Верующие во время таинства причащения, вкушая Тело и Кровь Христа, становятся храмом Божиим, их души очищаются от страстей. В этом заключается высочайший дар Евхаристии, посланный Господом.

Статья магистра теологии, старшего преподавателя кафедры богословия Московской духовной академии Вадима Евгеньевича Елиманова посвящена анализу избранных фрагментов из письменного наследия Варлаама Калабрийского, в которых затрагивается тема различия в Боге сущности и сущего «окрест Него». В начале представлен анализ фрагментов из дошедших до нас сочинений Варлаама, затем рассмотрены выдержки из несохранившегося трактата «Против мессалиан», цитаты из которого приводит свт. Григорий Палама в своей третьей Триаде. Одна из главных задач, стоящих перед исследованием, — определить насколько взгляды Варлаама по рассматриваемой проблеме, высказанные им в его ранних письмах и трактате «Против латинян», концептуально соответствуют содержанию фрагментов из трактата «Против мессалиан», приводимых свт. Григорием. В целом анализ избранных фрагментов из сочинений Варлаама показал, что в своих письмах и трактате «Против латинян» Варлаам явно склоняется к отождествлению сущности и энергии в Боге, а в трактате «Против мессалиан» заявляет об этом уже прямо.

В год 300-летия Иммануила Канта говорим о великом немецком философе и его наследии с проректором по научно-богословской работе Московской духовной академии протоиереем Александром Задорновым. Как житель Кёнигсберга повлиял на русскую мысль и почему это влияние меньше, чем могло бы быть? За что его критиковали отечественные философы «Серебряного века»? Какие неортодоксальные идеи были у лютеранина Канта и возможна ли вообще христианская философия? Ответы на эти и другие вопросы — в восьмом подкасте портала «Богослов.Ru».

В публикации насельника Успенского Жировичского монастыря иеромонаха Агапия (Голуба) предлагается опыт осмысления историй людей с подозрениями, что на них навели порчу или у них одержимость. На конкретных примерах раскрывается, что в большинстве подобных случаев на порчу и сглаз списывают серьезные нарушения на психологическом и психическом уровнях, что отражается и на членах семьи. Магическое же воздействие извне не может принести вреда, если человек сам своими тяжелыми грехами не даст права воздействовать на себя демонической силе.

Вспоминаем интервью с главным редактором издательства «Языки славянских культур» (ныне — Издательский дом ЯСК) Алексеем Дмитриевичем Кошелевым, рассказавшим порталу «Богослов.Ru» об истории издательства, проблемах издания научной литературы, впечатляющем круге авторов издательства и планах на будущее, которые сегодня уже реализованы.

В статье доктора исторических наук, профессора, заведующей кафедрой социально-гуманитарных дисциплин Бийского технологического института Алтайского государственного технического университета имени И. И. Ползунова Екатерины Александровны Дегальцевой рассматриваются геополитические аспекты создания и деятельности Алтайской духовной миссии в дореволюционный период, проанализированы направления и результаты этой деятельности. Выявлена связь оформления Алтайской духовной миссии с освоением региона, его характеристиками, особенностями колониальной политики империи. Обосновывается значение теории фронтира для понимания мультикультурных и мультирелигиозных характеристик региона. Выделена роль митрополита Макария в становлении работы Алтайской духовной миссии в отдаленных районах. Делаются выводы о многофункциональном характере деятельности Алтайской духовной миссии, вышедшей далеко за пределы своей изначальной цели.

Статья профессора, доктора церковной истории, доктора исторических наук, профессора кафедры общей и русской церковной истории и канонического права Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, заведующей Научным центром истории богословия и богословского образования Богословского факультета ПСТГУ Наталии Юрьевны Суховой посвящена Михею Накамуре Коске — одному из представителей православного японского юношества, обучавшегося в российских духовных академиях — а именно в Казанской. Обучение православного японского юношества в российских духовных академиях — явление очень интересное. Но Михей Накамура привлекает особое внимание. Он стал последним из японцев, окончившим российскую высшую духовную школу, и опирался на опыт, накопленный его предшественниками. Это был единственный японец-академист, выбравший для своей кандидатской диссертации тему, связанную с христианским просвещением родной страны, в котором сам Накамура активно участвовал до поступления в российскую духовную академию.

Что такое настоящее богословие и как организовать свою учебу в духовной школе? Где черпать радость и внутренний ресурс? Нужно ли полемизировать с критиками Церкви? Об этом «Богослов.Ru» поговорил с пресс-секретарем Синодального отдела по монастырям и монашеству архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным).

Публикуем доклад профессора Московской духовной академии протоиерея Владислава Цыпина, прочитанный на XLIV Международном семинаре исторических исследований «От Рима к Третьему Риму» (Рим, Капитолийский холм, 20–21 апреля 2024 г.).

В статье помощника митрополита Астанайского и Казахстанского, профессора игумена Агафангела (Гагуа) рассматривается светская литературная, учебная и научная деятельность видного православного иерарха XX века архиепископа Александра (Толстопятова, 1878–1945), которая, в отличие от его богословских апологетических трудов, получила общественное признание при его жизни.

Июнь на портале «Богослов.Ru» посвящён теме церковного книгоиздания и церковных библиотек в постсоветской России. Вспоминаем интервью с руководителем издательства Сретенского ставропигиального монастыря иеромонахом (ныне — доцентом Московской духовной академии и архимандритом) Симеоном (Томачинским), взятое «на заре» нашего портала.

В материале представлен обзор публикаций по истории взаимоотношений Церкви и государства в дореволюционный период, вышедших в 2023 году. В рамках обзора проанализировано 17 статей.

В статье Ксении Кирилловны Табачник рассмотрен феномен «Комсомольской пасхи» и «Комсомольского рождества» — мероприятий антирелигиозной кампании начала 1920-х гг. Опираясь на научную литературу и документы Центрального государственного архива Санкт-Петербурга, автор рассматривает опыт организации и проведения обоих антирелигиозных торжеств. Значительное внимание уделено выявлению смысла кампании по внедрению празднования «Комсомольской пасхи» и «Комсомольского рождества» в круг обрядности российского общества. Предпринимается попытка раскрыть основные причины, по которым данные антирелигиозные торжества так и не утвердились в быту.

Сто лет назад бежавшие от советской власти монахи поселились в закарпатской глуши, основав не только образцовую монашескую общину, но и типографию, издававшую церковную литературу — от богослужебных книг до календарей и духовного журнала. Ладомировское братство стало ведущим центром православного книгоиздательства русского зарубежья, с которым сотрудничали лучшие авторы. О том, как возник и развивался этот феномен, мы поговорили с протоиереем Борисом Даниленко — настоятелем храма святителя Николая в Старом Ваганькове, филологом-славистом, специалистом по истории и библиографии русского зарубежья ХХ века.

В докладе Елены Леонидовны Сузрюковой рассматривается семантика образа чаши в рассказах В. А. Никифорова-Волгина и его повести «Дорожный посох». Выявляется, что осмысление этого образа прозаиком наиболее близко к смысловой трактовке чаши как чаши страданий в результате событий, связанных с революцией 1917 г. В текстах В. А. Никифорова-Волгина чаша — это и евхаристический образ, непосредственно сопряженный с совершением Литургии. Обозначенные смыслы соприсутствуют в рассказе В. А. Никифорова-Волгина «Чаша», где речь идет о мученической смерти ребенка, который пытается защитить евхаристический сосуд от поругания. В рассказе «Архиерей» и повести «Дорожный посох» появляется образ деревянной святой чаши, которую носит с собой странствующий священник и тайно совершает Литургию по просьбам желающих, а из чаши причащаются верующие. Такая чаша — символ неугасающей веры в душе народа и знак грядущего духовного возрождения.

В современной православной богословской литературе достаточно активно обсуждается тема методологии теологических исследований. Теологи используют общенаучные методы, в том числе гуманитарных и социальных наук. Разумеется, используются и общебогословские методы, формулируются представления о методах в отдельных богословских науках: библеистике, патрологии и т. д. В публикации кандидата философских наук, магистра богословия, доцента, руководителя пастырского профиля магистратуры Сретенской духовной академии иерея Павла Сержантова обсуждаются возможности выявить и проанализировать теологические методы исихастской аскетики. Выявление методов в аскетическом дискурсе предлагается реализовывать на обширном письменном наследии святителя Феофана Затворника, значительного богослова, подвижника-исихаста XIX в. Перечисляется ряд методов, которые имели место в аскетических текстах святителя Феофана, даются краткие комментарии по каждому методу. Особое внимание обращено на метод «лествицы» и метод синергии.

Для большинства православных людей в России почитание мощей святых угодников – данность, основания которой не ставятся под сомнения. Однако что именно считать нетленными мощами – когда сохраняется все тело святого или только кости? В разных Православных Церквях на этот вопрос отвечают по-разному. Вспоминаем статью диакона Алексия Попова, который рассуждает об основах почитания мощей в России.

Отличительными особенностями истории Русской Церкви в советский период были ожесточенные гонения со стороны безбожных властей и мужественное стояние за Веру Христову сонма новомучеников и исповедников. Изучение и осмысление их подвига представляется очень актуальным. Цель статьи доктора исторических наук, профессора Санкт-Петербургской духовной академии, главного архивиста Центрального государственного архива Санкт-Петербурга Михаила Витальевича Шкаровского заключается в выявлении проблем, которые мешают в настоящее время прославлению в лике святых новомучеников Русской Православной Церкви. В этой связи важным представляется: определение количества репрессированных за Веру в СССР, поиск мест их захоронений, постепенное признание Московским Патриархатом канонизации новомучеников, проведенной Русской Православной Церкви за границей, устранение затруднений с канонизацией представителей «правой церковной оппозиции», но прежде всего ликвидация ограничения доступа и копирования архивно-следственных дел, имеющих 70‐летний срок давности. При этом, несмотря на существующие трудности и проблемы, канонизация новомучеников Русской Православной Церкви продолжается.

В статье доктора исторических наук, профессора кафедры всеобщей истории и международных отношений исторического факультета Ивановского государственного университета Сергея Михайловича Усманова анализируется проблема экуменизма в недавно опубликованной переписке протоиереев Георгия Флоровского и Александра Шмемана 1948–1953 гг. Учтены также и другие источники, раскрывающие их экуменические интересы в последующие годы. Указываются основные концептуальные предпосылки богословского диалога Георгия Флоровского и Александра Шмемана, основанные главным образом на разработках «парижского богословия» религиозного крыла русской эмиграции. Автор подчеркивает принадлежность Флоровского и Шмемана к «парижскому богословию» и выделяет экуменические корни их богословского мышления. Особое внимание уделяется ближневосточному контексту диалога двух протоиереев. Выявляются некоторые различия подходов к экуменическому движению Флоровского и Шмемана, обозначившиеся в ходе переписки двух авторов. Отмечается усилившееся со временем стремление Александра Шмемана к выходу из-под влияния своего маститого коллеги, что и привело его в конце концов к разрыву с Георгием Флоровским.

Благодаря открытию ватиканских архивов, касающихся понтификата Пия XII, стало известно, как в 1947–1949 гг. Государственный секретариат Святого престола реагировал на конфликт между коммунистическим правительством Чехословакии и Католической Церковью. В контексте секуляризации после Второй мировой войны Католическая Церковь в Чехословакии сталкивалась с волной антирелигиозных гонений, осуществлявшихся членами Коммунистической партии Чехословакии, которая постепенно набирала авторитет в обществе с 1946 г. вплоть до февральских событий 1948 г. (так называемого Победного февраля), когда коммунисты заняли ведущие позиции в политической системе страны. Базирующаяся на архивных данных статья Марии Кьяры Доммарко (Католический университет Святого Сердца, Милан) позволяет глубже понять следующие аспекты этих критических лет: хронологическую связь событий; причины и цели modi operandi Ватикана и местного епископата; двусторонние отношения между Государственным секретариатом Святого престола и епископами Чехословакии и их взаимодействие в противостоянии антицерковной политике государства; причины, из-за которых количество примкнувших к движению «Католическое действие» оказалось намного ниже, чем ожидалось в коммунистическом правительстве Чехословакии; близость Пия XII к католическому клиру и верующим Чехословакии.

Статья заведующей библиотекой Коломенской духовной семинарии Ирины Евгеньевны Щеголевой посвящена истории обретения мощей святителя Феодосия (Ганицкого), схиепископа Коломенского, и их медико-антропологическому освидетельствованию, которое позволило составить портрет святого и установить многие недостающие факты его в житии. Исследование основано на официальных документах и воспоминаниях очевидцев, сохранившихся в личных архивах. Изучение документов и уточнение фактов рассматривается как дополнительный источник знаний о жизненном пути святого, о круге его общения и о том, что ранее было известно лишь некоторым близко знавшим его людям. Цитаты приводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. Статья может представлять интерес как для церковного, так и для светского исследователя.

Православие — чисто «монашеская» религия? Почему среди святых так мало семейных людей? Как найти «вторую половинку» и зачем хранить целомудрие до брака? Интимные отношения даны нам только для чадородия? Кто определяет, сколько детей должно быть в семье? На эти и другие острые вопросы отвечает руководитель Отдела дополнительного образования Московской духовной академии священник Алексий Котельников в седьмом подкасте портала «Богослов.Ru».

Частью антирелигиозной политики советской власти была кощунственная кампания по вскрытию мощей. К 1920 г. по стране в целом произвели 58 вскрытий мощей. Вспоминаем доклад доктора исторических наук, профессора Санкт-Петербургской духовной академии, главного архивиста Центрального государственного архива Санкт-Петербурга Михаила Витальевича Шкаровского, который, опираясь на исторические документы, рассказывает о вскрытии мощей преподобного Александа Свирского, святителя Иоасафа Белгородского, праведного Иоанна Кронштадтского, благоверного княза Александра Невского. Доклад прочитан на Международной историко-богословской конференции «Покровские чтения в Брюсселе-2017» — «Русская Православная Церковь, сто лет после падения империи 1917-2017 гг.».

В материале представлен обзор публикаций по литургике, вышедших в научно-богословских периодических изданиях в 2023 году. В рамках обзора проанализировано 18 статей.

Целью статьи кандидата богословия протоиерея Сергия Звонарёва (Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата) является знакомство читателя с хроникой и состоянием взаимоотношений двух Церквей в 60-х — начале 70-х годов XX столетия. Церковные документы свидетельствуют о том, что отношения Русской и Чехословацкой Православных Церквей в период, когда ОВЦС возглавлял митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов), отличались высокой степенью братского сотрудничества в различных сферах взаимодействия: межправославных отношениях, межхристианских контактах, христианском мирном движении, академических связях и, наконец, в духовном и молитвенном единении. Духовное родство лежало в основе поддержки со стороны Московского Патриархата в деле признания автокефального статуса Православной Церкви в Чехословакии в семье Поместных Церквей, в том числе Константинопольским Патриархатом, включения Чехословацкой Церкви в круг участников общеправославных встреч, а также во времена испытаний униатским ренессансом 1968 г. и в последующий период.

В статье магистра богословия, аспиранта Санкт-Петербургской духовной академии Якова Юрьевича Цветкова поднимается тема «восточного вопроса» и роли России в борьбе великих держав за обладание святыми местами Палестины. Актуальность темы обусловлена тем, что ежегодно в научный круг вводятся новые данные из российских и зарубежных архивов, и в статье делается попытка проследить историю развития «восточного вопроса» и рассмотреть роль России в его решении. В основу исследования положены дневниковые записи еп. Порфирия (Успенского), а также современников рассматриваемых событий и дипломатические документы того времени.

Статья доктора гуманитарных наук (PhD), магистра искусствоведения, магистра филологии (Варшава, Польша), доцента Института современных гуманитарных исследований (Москва, Россия) Дороты Вальчак посвящена такому беспрецедентному феномену русской иконописи XIX — начала XX вв., каким являлась массовая подделка древних икон с целью их последующей продажи верующим или коллекционерам. Данный промысел развивался в разных селах Владимирской губернии с XVIII столетия и изначально подразумевал наличие хорошо отлаженной системы, состоящей из иконописцев и офеней — бродячих торговцев иконами. Автором выявляются глубинные причины данного явления, описываются главные способы подделки древних икон и анализируются художественные средства, которые использовались иконописцами с целью стилизации «под старину». Устанавливается связь между старообрядческим типом благочестия и «модой на старину» с повышением спроса на «древние» иконы, а тем самим и развитием промысла «старинщиков».