В публикуемом переводе статьи Георгий Мандзаридис, почетный профессор богословского факультета Фессалоникийского университета, размышляет о двух крайностях в церковной жизни – консерватизме и секуляризме, а также о том, каким должно быть богословие сегодня.

„Lasst uns uns in jedes Wort des Heilandes hineinhören. Im Evangelium ist vieles gesagt. Das Herz eines jeden von uns reagiert aber auf besondere Weise mal auf das eine, mal auf das andere Wort. Und genau das Wort, welches mein oder dein Herz besonders berührt, spricht der Heiland ganz persönlich zu mir oder zu dir. Dieses Wort sollten wir bewahren und es zum Motto unseres Lebens werden lassen, wie eine Art Berührungspunkt zwischen uns und Gott, wie ein Zeichen unserer Nähe und Verwandtschaft zu Ihm.“ – aus einer Predigt zum Entschlafen der Gottesmutter von Metropolit Antonij von Sourozh

Особая важность Правил Святых Апостолов - не только в их древности и высоко авторитетном происхождении, но и в том, что в них содержатся почти все главные канонические нормы, впоследствии дополненные и развитые Вселенскими и Поместными Соборами и Святыми Отцами.

Внимание автора публикуемой стати приковано к вопросу допустимости или недопустимости участия в Таинствах в православных храмах более двух миллионов армян из Армянской Апостольской Церкви, проживающих на канонической территории Русской Православной Церкви. Для более широкого освещения данной проблемы автор освещает некоторые эпизоды армянской церковной истории VI–VII веков, поскольку именно в этот исторический период был заложен фундамент современных взаимоотношений между Армянской и Православной Церковами.

В магистерской диссертации выдающегося отечественного ученого-патролога С.Л. Епифановича «Преподобный Максим Исповедник: его жизнь и творения» представлены уникальные рукописи некоторых подлинных творений преподобного, которые были изданы лишь однажды. Одной из них является рукопись XVI века, в которой представлено схематичное изображение тайны Троичности по преподобному Максиму Исповеднику. Попыткой «оживления» для отечественного читателя этого интереснейшего и, безусловно, подлинного святоотеческого документа и является статья кандидата богословия, преподавателя ХДС Михалицына П.Е., где помимо важных комментариев издателя впервые приводится перевод содержащихся в нем греческих текстов на русский язык.

В связи с переизданием наиболее значимых творений В.Н. Лосского - «Очерков мистического богословия Восточной Церкви» и «Догматического богословия», осуществляемого Издательством Свято-Троицкой Сергиевой Лавры предлагаем вниманию читателей статью редактора издательства СТСЛ иеромонаха Вадима (Павина), посвященную трудностям, которые возникли при подготовке издания. К тексту статьи прикреплены французский и русский тексты трудов В.Н. Лосского. Руководство портала и издательства СТСЛ надеется на живое обсуждение выложенных материалов, которое поможет издательству в улучшении издаваемых трудов одного из наиболее ярких русских богословов.

Вашему вниманию представлены 12 книг по следующим разделам: Библеистика, Догматическое богословие, Патрология, Агиология и агиография, История Русской Православной Церкви, История Западных исповеданий, История религий.

Вашему вниманию предлагаются 10 книг по следующим разделам: Библеистика, Догматическое богословие, Нравственное богословие, История Древней Церкви, Византология, Искусствоведение, Педагогика.

Вашему вниманию предлагаются 3 статьи: 1) Ориген - как святой еретиком оказался. pravda.ru 2) Мормоны: «демократия» в Священном писании. pravda.ru 3) Молдавия: «европейские ценности» взамен веры. pravda.ru

Рассуждения о тайне эсхатологического настоящего, открывающегося в Церкви, лежат в основе статьи священника Владимира Зелинского. Центральным понятием публикации является феномен времени, рассматриваемый в его соотношении с вечностью.

С.С. Хоружий об энергии и Боге. Недавно я был приглашён на очередное заседание семинара «Русская мысль» в Русской Христианской Гуманитарной академии. С докладом выступил известный философ Сергей Сергеевич Хоружий. Будучи доктором физико-математических наук, Сергей Сергеевич является основоположником синергийной антропологии. Хотя формально его доклад был посвящён личности отца Иоанна Мейендорфа, в конечном итоге вопрос свёлся к тому ЧТО ЕСТЬ БОГ?

„Der Geist Gottes hatte sich auf sie ergossen, der Geist der Sohnschaft. Und so wie der Sohn Gottes, so wurde auch sie zu Söhnen Gottes. Wie der Heiland, der Christus, in die Welt gekommen ist, um die Menschen durch die Hingabe Seines Lebens zu erlösen, so schenkten auch die Apostel den Menschen ihr Leben und ihren Tod, damit diese begreifen können, dass Gott die Liebe ist, dass es auf der Welt einen Sinn gibt, dass wir Menschen für Gott wertvoll sind.“ – aus einer Predigt zum Pfingstsonntag von Metropolit Antonij von Sourozh

Новый всплеск интереса к тринитаризму Августина наблюдается в конце XX – начале XXI века. В заключительной части публикуемого цикла статей А.Р. Фокин обращается к рассмотрению исследований учения западно-христианского мыслителя, выходивших в России и за рубежом в упомянутый период.

Митрофан Дмитриевич Муретов (1851 -1917) — замечательный русский православный экзегет, патролог и переводчик с греческого языка, доктор богословия, профессор Московской Духовной академии, человек огромной учености и высочайшего научного авторитета, почетный член всех российских Духовных академий. Его фундаментальный труд «Учение о Логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова», впервые изданный в 1885 г, (за него М. Д. Муретов получил степень магистра богословия), показал, что взгляды знаменитого александрийского мыслителя послужили «пред-уготовлением к христианскому теизму». В то же время в работе отмечается, что сходство между учением о Логосе у Филона и Иоанна Богослова лишь внешнее. «Иоанновская идея самооткровения Божества в Своем Логосе у Филона переходит в пантеистическо-стоическое понятие саморазвития всеобщей субстанции... личность Логоса у него понимается в смысле тварно-служебного духа, удаленного от Божества».Настоящее издание объединяет в одной книге все три выпуска данного труда, ранее издававшегося только по отдельности, снабжено необходимыми комментариями, обширной вступительной статьей и тщательно выверено по авторским рукописям.

„Nun sind wir Sein, sind Seine Familie. Nun können wir in der Freude Christi jubeln: Nicht nur über Seinen Sieg, sondern auch darüber, dass sich vor uns ein neues Bild von Gott eröffnet hat, ein neues Verständnis des Menschen,  jene so große und wunderbare Anerkennung des Menschen, die sich die Menschheit vor Christus nicht träumen hätte lassen: zu Söhnen und Töchtern Gottes werden zu können und an allem teilzuhaben, was Christi ist, also auch an der ewigen Göttlichen Herrlichkeit.“ – aus einer Predigt zu Christi Himmelfahrt vom Metropolit Antonij von Sourozh

Во второй части данного цикла статей А.Р. Фокин продолжает обзор исследований тринитарного учения Августина, выходивших в России и за рубежом в 1960-х – 1990-х годах.

В IV веке, традиционно именуемом золотым веком святоотеческой письменности, христианская мысль закладывает основы того, что впоследствии проявит себя как христианская цивилизация. В публикуемой статье диакон Августин Соколовски исследует влияние каппадокийской богословской герменевтики на формирование и становление упоминаемого цивилизационного феномена.

Православный богословский факультет Прешовского университета (г. Прешов, Словакия) в рамках научно-исследовательского проекта (VEGA № 1/0276/11) «Феномен свободы – ценность культурной и социальной идентичности» проводит 9 октября 2012 г. Международную научную конференцию, приуроченную к 620-й годовщине кончины св. Николая Кавасилы, «Св. Николай Кавасила. Проблематика теологии, мистики и филантропии».

Портал «Богослов.Ru» публикует рецензию монаха Диодора (Ларионова) на книгу современного греческого философа и православного богослова Христоса Яннараса «Православие и Запад в Новой Греции» (Афины, 1999), посвященную историческому обзору богословской мысли в новейшей истории Греции.

Новая книга митрополита Иоанна (Зизиуласа), одного из ведущих современных православных богословов, продолжает тему общения, заданную в его более ранней работе «Бытие как общение». На этот раз автор рассматривает проблему общения в связи с вопросом об инаковости, показывая, что подлинная инаковость и подлинное своеобразие – как в личностном, так и церковном плане – всегда имеют свое основание не в отделении и обособлении, а именно в общении. Подтверждение этому митрополит Иоанн находит в трудах отцов Церкви, в особенности в сочинениях преп. Максима Исповедника.

Богословское течение «возвращения к отцам» и стремление к девестернизации стали отличительной чертой православного богословия. На протяжении большей части XX века это в такой степени определяло основную парадигму православного богословия, что затмило собой все иные богословские вопросы. В публикуемом переводе статьи Панделиса Калаицидиса звучит обеспокоенность замкнутостью православного богословия и призыв к преодолению ее ради достижения открытости экуменичности христианства и кафоличности человеческого мышления.

Диакон Владимир Василик. О некоторых онтологических аспектах триадологии. 8 марта 2012. Православие.Ru Данная статья не претендует на полноту освещения онтологических вопросов, связанных с православной триадологией. Хотелось бы коснуться лишь нескольких тем, которые могут послужить предметом для размышления читателей, а именно: проблемы источника бытия, имманентности, трансцендентности, проблемы тварности и нетварности Божественных энергий, проблемы творения. Полный текст статьи.

В рамках научно-методологического семинара «Богословие в системе научного знания: традиции – современность – перспективы», прошедшего 27 апреля 2012 г. в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, выступил известный православный богослов доктор философии, доктор богословия Жан-Клод Ларше. Читателям нашего портала предлагается репортаж с места события.

Эта книга выдающегося немецкого богослова Ганса Кюнга – пожалуй, самая известная, уже несколько десятилетий не теряющая своей актуальности. Главная цель автора – обратиться к библейским текстам, взглянуть на церковь с точки зрения Нового Завета. Кюнг рассматривает церковь не как застывшую организацию, возникшую в определенный период истории, а как развивающуюся сущность, акцентируя внимание на фундаментальном вопросе экклезиологии: чтó значит церковь как тело Христово. Книга, ставшая классической, несомненно будет интересна не только специалистам, но и самому широкому кругу читателей в России.

В проповеди диакона Августина Соколовски в Великую Субботу центральное место отводится многостороннему рассмотрению реальности ада – того места, куда в этот день сошел Господь наш Иисус Христос.