В статье воспроизводится полулегендарная история о том, как учёный лама Лхундуб-пандита пришёл к выводу о том, что буряты созрели для восприятия тантрийских учений и отправился в Бурятию с тайными буддийскими текстами.

Однажды в руках у автора статьи оказался русскоязычный машинописный текст, представляющий собой перевод с тибетского языка сочинения «Моление о рождении в северной Шамбале» знаменитого тибетского религиозного деятеля и учёного Лобсан Балдан Ешея (1738—1780). Указывалось, что анонимный перевод выполнен 24 марта 1921 года в городе Урге (ныне Улан-Батор). В результате исследования у автора статьи возникла версия, что к этой акции причастен барон Унгерн, один из крупных деятелей Белого движения, находившийся в тот период в Урге. Он намеревался представить военную кампанию против Красной армии как священную очистительную Шамбалинскую битву.

Основанием монастыря Самье в 810 году было положено начало буддийской монастырской традиции в Тибете. Автор статьи воссоздаёт историю строительства этой древней обители и рассказывает о своём посещении Самье с группой паломников.

Автор, преодолев многие препоны, совершил путешествие в далёкий тибетский монастырь Раджя. Его усилия не пропали даром: он нашёл там местное ксилографическое издание тибетского перевода одного из важнейших сочинений учения Калачакра.

Дворец Потала в Лхасе — одна из главных тибетских святынь, жемчужина мировой архитектуры. Совершая ритуальный обход по многочисленным помещениям дворца, автор статьи делится своими впечатлениями, вспоминает легенды и приводит исторические сведения о Потале.

Автор рассматривает историю появления и распространения алфавитно-слогового письма ланджа, которое используется в оформлении буддийских книг, декоре храмов и ступ. В буддийском монастыре, расположенном в местности Цугол (Бурятия), автору статьи удалось познакомиться с одним из примеров использования письма ланджа в храмовом декоре и даже расшифровать надпись.