Статья кандидата искусствоведения, старшего научного сотрудника Государственного исторического музея Елизаветы Васильевой раскрывает актуальную для современности тему сложной политической, общественной и религиозной обстановке в Западной Руси XVI–XVII вв. на примере «Жития» одной из древнейших чудотворных Богородичных икон, относящейся к XII в. – Купятицкой Одигитрии.

На VIII заседании собора в Ферраре архиеп. Андрей Хрисоверг уступил место оратора с латинской стороны францисканцу, епископу Форли Лудовико да Пирано. Его речь представляла собой не столько ответ на слово митр. Виссариона, сколько попытку заново сформулировать обоснование для латинской позиции. Имеющийся греческий текст речи производит впечатление плохо сохранившегося, поэтому в ряде случаев нам пришлось переводить достаточно вольно. Окончание заседания мы воспроизводим по латинскому пересказу Андреа де Санта-Кроче.

На VI-VII заседаниях собора в Ферраре православная делегация давала ответ на пространную речь архиеп. Андрея Хрисоверга. Речь была произнесена митр. Виссарионом Никейским, составлена же, вероятно, при участии Георгия Схолария. В конце VII заседания архиеп. Андрей произнес краткое ответное слово, не сохраненное в греческих актах, его мы восстанавливаем по латинскому переложению Андреа де Санта-Кроче.

Продолжаем публикацию русского перевода Актов Ферраро-Флорентийского собора. Сегодня вниманию читателей предлагается вторая часть пространного ответа архиеп. Андрея Родосского на доклад свт. Марка Эфесского о недопустимости прибавок к Символу веры. Из-за попытки докладчика вместить в одну речь все возможные свидетельства в пользу позиции Римской Церкви речь может производить несколько сумбурное впечатление; кроме того, архиеп. Андрей опускает целый ряд искажений (преднамеренных и случайных) при цитировании святых отцов.

Продолжаем публикацию русского перевода Актов Ферраро-Флорентийского собора. Сегодня вниманию читателей предлагается первая часть пространного ответа архиеп. Андрея Родосского на доклад свт. Марка Эфесского о недопустимости прибавок к Символу веры. В своей речи полемист несколько отклоняется от темы обсуждения, что вызывает споры и критику со стороны византийской делегации. Окончание речи последует в следующей публикации.

Мы продолжаем публикацию русского перевода актов Ферраро-Флорентийского собора. Сегодня вниманию читателей предлагается доклад свт. Марка Эфесского о недопустимости прибавок к Символу веры, включающий определения Вселенских Соборов и иные документы, входившие в состав соборных Деяний, а также комментарии Евгеника.

Существуют различные исторические и богословские мнения относительно предпосылок и решений Ферраро-Флорентийского Собора. Собор был созван в политически сложный момент, участники его пытались согласовать догматические разногласия, в частности вопрос о «Филиокве», а также о чистилище и о полномочиях Папы Римского. Итогом споров стала уния, которую под давлением подписали представители некоторых Восточных Церквей. Источники, рассказывающие о тех событиях, труднодоступны обычному читателю, поскольку пока полностью на русский язык не переведены. Читателям портала предлагается перевод деяний собора, выполненный для научной работы по истории Ферраро-Флорентийского собора.

В статье рассматривается пневматологическая концепция патриарха Константинопольского (1283-1289 гг.) Григория Кипрского, изложенная в сочинении «Самая сильная апология против нападок на его свиток», которое было направлено против сторонников Лионской унии 1274 г., а также против критиков из числа противников унии, отвергавших итоговый документ Влахернского Собора 1285 г. – «Изложение свитка веры против Векка». Автор статьи рассматривает основные тезисы полемики патриарха с оппонентами, особенности методологии построения догматических концепций, а также его ответы на критику по отдельным деталям учения об исхождении Святого Духа.

Научный сотрудник Российского института стратегических исследований П.В. Густерин в публикуемой статье повествует об условиях возникновения сотрудничества между Римско-Католической Церковью и маронитской общиной, а также о характере сложившихся взаимоотношений.

Недавно в Издательстве «Общедоступного православного университета отца Александра Меня» вышел переработанный священником Владимиром Зелинским перевод книги «Иисус очами простой веры» французского исследователя Льва Жилле, публиковавшегося под псевдонимом «монах Восточной Церкви». Послесловие к этой книге, представляющее автора, которому удалось пронести живую веру в Бога через всю жизнь, предлагается вниманию читателей нашего портала.

Монография является комплексным исследованием, обобщающим и осмысляющим историю российско-ватиканских и советско-ватиканских межгосударственных и церковных отношений, восточной политики Ватикана в течение почти столетнего периода (1878-1964). В монографии уделено внимание геополитическим реалиям и международной стратегии указанных субъектов накануне и во время Первой мировой войны, в советский период, который характеризуется масштабными гонениями на Католическую церковь, а также идеологическому противостоянию между Москвой и Ватиканом.

8 декабря 1967 года Римский папа Павел VI установил «День всемирных молитв о мире». С тех пор Католическая Церковь ежегодно отмечает этот праздник в первый день каждого нового года (1 января). 17 декабря 1969 года Генеральная Ассамблея ООН поддержала инициативу Римской Церкви и провозгласила 1 января «Всемирным днем мира». Общий лозунг «Всемирного дня мира» таков: «Прости, и ты обретешь мир».С 1968 года Римские понтифики ежегодно издают послания. Приуроченные к Всемирному дню мира. Их основные темы: борьба с бедностью, построение мира на Земле, ослабление напряженности в международных и межгосударственных отношениях.Настоящий сборник издан по случаю 40-й годовщины празднования Всемирного дня мира. В него вошли послания Римских пап Павла VI, Иоанна Павла II и Бенедикта XVI, издававшиеся по случаю этого празднования.Издание подготовлено Комиссией «Справедливость и мир» Украинской Греко-Католической Церкви. Составители сборника: Леся Коваленко, Анна Окис и Мирослав Рап. Издание рассчитано на богословов, историков, социологов и всех интересующихся позицией Католической Церкви в отношении проблемы сохранения мира.

Доктор церковной истории В.И. Петрушко описывает почти пятисотлетнюю историю идеи создания "Киевского униатского патриархата", особое внимание уделяя попыткам со стороны греко-католиков, которые предпринимались в ХХ веке.

Статья доктора церковной истории В.И. Петрушко рассматривает проект Римской курии по переносу центра Вселенского Патриархата в пределы Руси во второй половине XVI века.

«Кодекс Канонов Восточных Церквей» (Codex cano­num ecclesiarum orientalium, CCEO) — свод канонического права, общего для всех Восточных Католических Церквей, то есть для Церквей восточного обряда, состоящих в общении с Римским престолом. Этот кодекс был выработан в 1990 году при Папе Иоанне Павле II и вступил в силу в 1991 году. Книга представляет собой комментарий к CCEO, написанный известным специалистом в области восточного права иезуитом Джорджем Недунгаттом. Книга разделена на тридцать разделов в соответствие с тридцатью титулами Кодекса.Дополнительная информация на сайте издательства.

Книга является первым украинским изданием, в котором содержатся как обобщенные данные о гербах, так и изображения самих гербов Львовских греко-католических епископов (от Иосифа Шумлянского до Игоря Возьняка). Основное внимание уделено епископским геральдическим знакам. Дополнительно также приведены биографические сведения, портреты и фотографии Львовских епископов, их печати.

Книга является первым выпуском серии «Источники христианского социального учения и служения». Эта серия призвана заполнить лакуну, имеющуюся в украиноязычной богословской литературе. Среди изданий на украинском языке практически полностью отсутствуют публикации текстов по социальной доктрине христианских Церквей. Издание новой серии начато Институтом религии и общества Украинского католического университета во Львове. Предполагается, что в ней будут изданы тексты отцов и учителей Церкви, документы Соборов, Патриархов и Римских пап. Отдельные тома планируется посвятить памятникам эпохи Древней Церкви, Средневековья и посттридентского периода, а также ответам Церкви на вызовы современности.

В основу исследования положен анализ уникального источника – сборника актов униатского епархиального собора во Владимире-Волынском 13-15 октября 1715 года («Sуnоdus Dioecesana Vladimiriensis»). Они содержат «деяния» и конституции собора, а также устав Владимирской семинарии – древнейшую сохранившуюся программу конфессионализции богословского образования в униатских учебных заведениях. Впервые выдвинут тезис о русском униатском возрождении для обозначения тех культурных, социальных и религиозных процессов, которые протекали во второй половины XVII – начале XVIII вв в украинско-белорусских землях (в составе Речи Посполитой). Использование данного концепта открывает перспективы для основательного пересмотра «черной легенды» прошлого Украины в период Руины и сравнительного анализа социокультурного развития «униатской Украины-Руси» и Гетьманата (в частности, в годы гетманства Ивана Мазепы). Автор рассматривает решения собора 1715 года как один из этапов подготовки Замойской реформы 1720 года и практическую реализацию украинско-белорусской духовной элитой достаточно амбициозных и последовательных мероприятий по формированию религиозной программы Slavia Unita. Одной из ее задач была замена непосредственной рецепции латинского канонического права в его тридентском прочтении русским партикулярным правом. Такой подход дает основания более критично оценить влияние Римского апостольского престола, местной Латинской Церкви и политических факторов (прежде всего Польско-Литовского государства) на внутреннюю жизнь Киевской греко-католической митрополии. Материалы Владимирского и других епархиальных соборов также указывают на то, что Униатская Церковь достаточно успешно пыталась самостоятельно определить динамику церковных и социокультурных адаптаций тогдашних русинов (украинцев и белорусов) к изменяющимся обстоятельствам неспокойногоXVIII века.

Книга выпущена в свет в ознаменование 60-летия мученической кончины протопресвитера Гавриила Костельника — главного инициатора проведения Львовского Собора 1946 года и возвращения греко-католиков Галичины в лоно Православной Церкви. В сборник избранных трудов отца Гавриила включены богословские сочинения, в которых он критически оценивает некоторые аспекты католического вероучения. Все публикуемые статьи снабжены резюме, подготовленными преподавателями Московской и Киевской Духовных Академий, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, а также львовскими исследователями творчества протопресвитера Гавриила.

Книга доктора церковной истории, доцента Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета В.И.Петрушко посвящена попыткам украинских униатов добиться создания Киевского патриархата в Украинской Греко-Католической Церкви, которые предпринимались на протяжении всего XX века. В исследовании также рассматривается влияние униатской идеи Киевского патриархата на деятельность украинских раскольников-автокефалистов в направлении создания собственных неканонических "патриархатов" в конце XX столетия

В книге опубликованы доклады, представленные на третьей встрече Международного научного диалога о Брестской унии Фонда «Pro Oriente» (Львов, 21-23 августа 2006) и Международного научного симпозиума Института истории Церкви Украинского Католического университета «Брестская церковная уния: перспективы научного консенсуса в контексте национально-конфессионального дискурса» (Львов, 24-27 августа 2006). В этих двух научных мероприятиях приняли участие исследователи из Украины, России, Беларуси, Польши, Австрии. Целью диалога, организованного Фондом «Pro Oriente», является написание коллективного труда по истории Брестской церковной унии (1596). Тексты в сборнике представлены в оригиналах (на украинском, русском, белорусском, польском, немецком языках). Редакторами сборника выступили президент фонда «Pro Oriente» Иоганн Марте и декан Института истории Церкви Украинского католического университета Олег Турий.