Татиан (или Тациан, Татьян) Сириец, или Ассириец (II в.) [греч] – апологет. Получил хорошее образование в языческих школах, много путешествовал. Поиск Истины привел его в конечном итоге к христианству. После обращения Т.С. в Риме вошел в круг учеников св. Иустина, после мученической кончины которого возглавил основанную своим учителем школу. Однако впоследствии Т.С. уклонился от учения Церкви, а затем порвал с ней, "составил свой образ учения" (Св. Ириней). Отвергая языческую религию, Т.С. призывал отвергнуть также целиком языческую культуру и философию. Рассматривая христианство крайне спирутуалистически, Т.С. основал секту энкратитов (от греч. "воздержание"). Сектанты воздерживались от всего, что могло повредить "чистоте веры" – от брака (брак объявлялся растлением), от мяса, от алкоголя. В причастии они использовали воду (отсюда их второе название – акварии). Т.С. много писал, его сочинения обращались как на греческом языке, так и на сирийском. Более полно сохранилась та часть наследия Т.С., которая относится к периоду его пребывания в ортодоксальной вере – апологетическое сочинение "Речь против эллинов" и "Диатессарон". Последнее сочинение представляет собой гармонию четырех канонических Евангелий, сведенную в один текст. Это произведение, или изначально созданное на сирийском языке, или вскоре переведенное на этот язык с греческого, приобрело в Сирии широкую известность. Позже блаж. Феодорит Киррский, обнаружив в этом сочинении еретические моменты, велел уничтожить его списки. Полный текст "Диатессарона" не сохранился, но имеются его переводы и изложения на арабском, персидском, латинском языках.
Иероним. О знаменитых мужах // Подвижники: Избранные жизнеописания и труды. – Самара: АГНИ, 1998. – Кн. 2. (Гл. 29). То же: Церковные историки IV – V веков. – М.: РОССПЭН, 2007.
Александр Мень. Библиологический словарь. – М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. – Т. III.
Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. – Б.г.: Издание Сретенского монастыря, 1998. С.109–110.
Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции. – [Т] II: Христианство без оккультизма. – М.: Московское подворье Свято–Троицкой Сергиевой Лавры, 1997. С.93–94.
Античные писатели: Словарь. – СПб.: Лань, 1999.
Афиногенов Д.Е. К кому обращена апология Татиана? // Вестник древней истории. – М., 1990. – № 1.
Афиногенов Д.Е. Татиан и его “Слово” к эллинам в историческом контексте // Раннехристианские апологеты II – IV веков: Переводы и исследования. – М.: Ладомир, 2000.
Беркхов Л. История христианских доктрин. – СПб.: Библия для всех, 2000. С.56–61.
Бернард Д.К. Единство и триединство, 100–300 гг. н.э.: Учение о Боге в древних христианских рукописях. – М.: Благая Весть, 1996.
Болотов В.В. Учение Оригена о Святой Троице // Болотов В.В. Собрание церковно–исторических трудов: Т. 1. – М.: Мартис, 1999. С.53–60.
Бычков В.В. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthtica. – Т. 1: Раннее христианство. Византия. – М.; СПб.: Университетская книга, 1999 . С.48.
Бычков В.В. Эстетика отцов Церкви: Апологеты. Блаженный Августин. – М.: Ладомир, 1995 .
Гарнак А. История догматов // Раннее христианство. – М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2001. Т. 2. С.182–192.
Дюшен Л. История древней Церкви / Пер. с франц. под редакцией проф. И.В.Попова и проф. А.П.Орлова. – М., 1912. – Т. 1. Гл. 12.
Иванченко А.В. Татиан // Новая философская энциклопедия в четырех томах. – М.: Мысль, 2000–2001. – Т. III.
Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. – Клин: Христианская жизнь, 2001. С.50–51.
Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. – М.: Паломник, 1996. с.91–92.
Киприан (Керн). Патрология. – Париж; М.: Православный Свято–Тихоновский богословский институт, 1996. – Т. 1. С.121–126.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии: Латинская патристика. – М.: Мысль, 1979. С.62–65.
Муравьев А.Н. Первые четыре века христианства. – СПб.: Общество святителя Василия Великого, 1998. С.72–74.
Неретина С.С. Верующий разум: К истории средневековой философии. – Архангельск: Изд. Поморского международного пед. ун–та, 1995. С.67–77.
Никифоров М.В. Апологеты раннехристианские // Православная энциклопедия / Под общей ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. – М.: Церковно–научный центр «Православная энциклопедия». – Т. III.
Николаев Ю. В поисках Божества: Очерки из истории гностицизма. – Киев: София, 1995. С.109, 268–275.
Плотников В. История христианского просвещения в его отношениях к древней греко–римской образованности. От начала христианства до Константина Великого. Период 1. – Казань: Тип. Имп. ун–та, 1885. – Гл. 4.
Поснов М.Э. История христианской Церкви: (До разделения Церквей 1054 г.). – Брюссель: Жизнь с Богом, 1964.
Преображенский П. О Татиане и его апологии // Сочинения древних христианских апологетов / Пер. прот. П. П.Преображенский. Репринт изд. 1895 г. Дополнения: составление, общая редакция, перевод с древнегреческого, введения, комментарии, библиография и указатели А.Г. Дунаева. Пер. с древнегрузинского прот оиерея Иосифа Зетеишвили, пер. с древнеармянск. В.А. Арутюновой–Фиданян, пер. с древнесирийского И. Крестникова и А.В. Муравьева. – СПб.: Алетейя, 1999.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2: Средневековье (От Библейского послания до Макиавелли). – СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1995.
Реверсов И. Очерк западной апологетической литературы II и III веков: (Исследования в области древней церковной письменности). – Казань, 1892.
Реверсов И.П. Защитники христианства (Апологеты) // Апологеты. Защитники христианства. – СПб.: Алетейя, 2002.
Ренан Э. Марк Аврелий и конец античного мира / Пер. с франц. – М.: Терра, 1991. С.62–67, 93–97.
Сагарда Н.И. Лекции по патрологии. I–IV века / Под общ. и научн. ред. диакона А. Глущенко и А. Г. Дунаева. — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2004. С.279–300.
Сагарда Н.И., Сагарда А.И. Полный курс лекций по патрологии. – СПб.: Воскресение, 2004. – С. 382 – 408.
Скворцев К.И. Философия Отцов и Учителей Церкви (период апологетов). – Киев: Общество любителей и православной литературы; Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2003. С.65–90.
Скурат К.Е. Святые отцы и церковные писатели доникейского периода (I – III вв.). Учебное пособие по патрологии. – Свято–Троицкая Сергиева лавра; Московская духовная Акдемия, 2005. С. 82–86.
Татиан // Христианство: Энциклопедический словарь / Гл. ред. С.С.Аверинцев. – М: Большая Российская энциклопедия, 1993–1995. – Т. III.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М.: Высшая школа, 1991. С.378–382.
Шабуров Н. Апологеты раннехристианские // Католическая энциклопедия. – М.: Изд–во Францисканцев, 2002. – Т. 1.
Речь против эллинов // Писания мужей апостольских / Введ., пер. и прим.: прот. П. П.Преображенский. – СПб., 1895. Репринт изд. с дополнениями свящ. В.Асмуса и А.Г. Дунаева: Рига, 1992.
Речь против эллинов // Писания мужей апостольских / Составление, общая редакция, предисловия, комментарии, библиография и указатели А. Г. Дунаева. – Изд. 2–е, переработанное и дополненное. – М.: Издательский Совет РПЦ, 2003. То же: Ранние отцы Церкви: Антология. – Брюссель: Жизнь с Богом, 1988.
Речь против эллинов // Сочинения древних христианских апологетов / Пер. прот. П. П.Преображенский. Репринт изд. 1895 г. Дополнения: составление, общая редакция, перевод с древнегреческого, введения, комментарии, библиография и указатели А.Г. Дунаева. Пер. с древнегрузинского протоиерея Иосифа Зетеишвили, пер. с древнеармянск. В.А. Арутюновой–Фиданян, пер. с древнесирийского И. Крестникова и А.В. Муравьева. – СПб.: Алетейя, 1999.
Слово к эллинам // Вестник древней истории. – М., 1993. – N 1, 2. То же: Апологеты. Защитники христианства. – СПб.: Алетейя, 2002.Церковь Христова / Сост. И.М.Косов. – Саранск: Мордовское книжное издательство, 1991. То же: Раннехристианские апологеты II – IV веков: Переводы и исследования. – М.: Ладомир, 2000.
Речь против эллинов: [Фрагменты] // История средневековой философии: хрестоматия: В 2 ч. – Минск : ЕГУ, 2002. – Ч. 1: Патристика. – 2002.