Иванов С.А. Блаженные похабы: Культурная история юродства.


А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они — юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли еще "похабами".

Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, — но не осмысленное культурологически.
О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где "похабство" рассматривалось бы как феномен культурной антропологии.

Оглавление:
Предисловие 1
Введение 2
Глава 1. Предтечи и питательная среда юродства 6
Глава 2. Монастырские симулянты 15
Глава 3. Блудники и попрошайки 20
Глава 4. Святой дебош 31
Глава 5. «Второе издание» юродства 41
Глава 6. «Новые богословы» 52
Глава 7. Закат юродства 58
Глава 8. Древнерусское «похабство» 71
Глава 9. Юродство русифицировалось. 83
Глава 10. «Похабство» накануне нового времени 91
Глава 11. Искоренение и неискоренимость юродства 100
Глава 12. Восточная периферия юродства 105
Глава 13. Западная периферия юродства 109
Заключение 117
источники 122

М.: Языки славянских культур, 2005. — 448 с. — (Studia Historica).

Ссылка на ресурс с текстом книги