«Это процесс обучения на примерах жизни, а не туризм», — говорит профессор, который преподает семинаристам социальную этику христианства. В Монголии Гёун и его студенты узнали от кочевников, как жить, уважая природу, рассказал профессор, выступая в Женеве на встрече исполкома Всемирного альянса реформатских Церквей.
«Кочевники показали нам, как они могут собрать весь мусор, произведенный за полгода, в одному маленьком целлофановом пакете, — рассказал Гёун . — Каждый раз, когда они варили рис, они закапывали несколько зёрен в почву и благодарили "Бабушку Землю". Никто из семинаристов не умел ездить верхом, и кочевники поняли, что пасти скот они не смогут, тогда племя поручило корейским гостям собирать навоз для удобрения. Таким образом, они поняли, что, заботясь о Божьем творении, приходится иногда пачкать руки», — шутит профессор.
Семинаристы решили вернуться в Монголию снова и привезти с собой врача-нефролога: бережно относясь к природе, кочевники часто пьют воду из загрязненных рек, что приводит к развитию болезней почек.
Путешествие другой группы семинаристов — они отправились в город Хошимин — имело задачу принести извинения за ту роль, которую Корея сыграла во вьетнамской войне. С 1968 по 1971 году корейские солдаты воевали на стороне США.
«Это участие в войне помогло Корее начать экономический подъем, — говорит Гёун. — Из-за того, что мы сделали, мы сейчас стали богатой страной. Так что мы должны извиниться».
Корейские семинаристы ездили по христианским приходам Хошимина и приносили извинения прихожанам от лица корейских христиан. Увидев, насколько бедно живут некоторые жители города, корейцы решили питаться скромнее и пустить сэкономленные деньги в фонд помощи нищим. На пожертвованные семинаристами 1 500 долларов фонд смог построить три новых дома для бедных.
«Моя работа — учить семинаристов, которые будут работать в мире будущего, — говорит Гёун. — Этот новый опыт повлияет на развитие их собственного богословия на много лет вперед».