Оглавление
КУПИНА НЕОПАЛИМАЯ. Опыт догматического истолкования некоторых черт в православном почитании Богоматери
От составителя
Купина неопалимая
Глава I. Отсутствие личного греха у Богоматери
Глава II. Сила первородного греха для Богоматери
Глава III. Католический догмат непорочного зачатия Богоматери
Глава IV. Прославление Богоматери
Экскурс I. О Славе Божией в Ветхом Завете
Экскурс II. Ветхозаветное учение о Премудрости Божией
Экскурс III. Учение о Премудрости Божией у св. Афанасия Великого и других отцов Церкви
ДРУГ ЖЕНИХА (Ин 3, 28-30). О православном почитании Предтечи
От составителя
Глава I. Рождество Предтечи
Глава II. Св. Иоанн Предтеча – проповедник покаяния
Глава III. Крещение Иоанново
Глава IV. Крещение Господне
После крещения Господня: свидетельство об Агнце Божием
Глава V. Друг Жениха
Глава VI. Борение Предтечи и слово Спасителя о нем
Глава VII. Речь Спасителя об Иоанне Крестителе
Глава VIII. Иоанн и Илия
Глава IX. Честная кончина Предтечи
Глава X. Прославление Предтечи
Экскурс I. О взаимном отношении ангельского и человеческого мира
Экскурс II. Св. Иоанн Предтеча и св. Иоанн Богослов
Экскурс III. Св. Иоанн Предтеча и св. Иосиф Обручник
ЛЕСТВИЦА ИАКОВЛЯ. Об ангелах
От составителя
Введение. О друге небесном
Глава I. Небо и земля
Глава II. Ангел-хранитель
Глава III. Ангелы в жизни мира
Глава IV. Естество ангелов
Глава V. Жизнь ангелов
Глава VI. Теофании и ангелофании
Глава VII. Бесплотность ангелов
Глава VIII. Ангельский мир и боговоплощение
Заключение. Об ангелах
Из записной книжки. 1939-1942
Алексей Козырев. «Я – Россия, и она во мне, и так быть и жить я хочу …»
«Хотя она и представляет собой совершенно самостоятельное целое, но вместе с тем примыкает непосредственно к двум недавно опубликованным работам: Купина Неопалимая (1927) и Друг Жениха (1928). Эти три части в совокупности образуют одну догматическую трилогию, определяемую единством софиологической темы, — о Премудрости Божьей в творении, каковую возвещают Пречистая и Предтеча в человеческом мире, и Ангелы — в небесах. Если выразить эту тему иконографически, она соответствует центральной части «деисусного ряда в иконостасе: Деисус (молящиеся Христу Пречистая и Предтеча) в окружении Ангелов, — т.н. «умное небо»».
Из предисловия Лествица Иаковля