«Цель моя — быть, прежде всего, истинной христианкой, а потом уже писательницей». (К вопросу о биографии и творчестве Александры Генерозовой) : Богослов.RU

«Цель моя — быть, прежде всего, истинной христианкой, а потом уже писательницей». (К вопросу о биографии и творчестве Александры Генерозовой)

Какое место занимает женщина в жизни Церкви? Где и как должно проявляться ее служение Христу? Ответ на эти и другие вопросы дает нам творчество Александры Генерозовой, личности которой посвящена эта статья.

Статья

Вспомогательные дисциплины Отечественная история

Роль женщин в церковной жизни и церковной истории — тема вполне актуальная. Достаточно вспомнить прошедший недавно Съезд православных женщин. Благодаря женщинам продолжается род человеческий. Через Пресвятую Деву пришел в этот мир Божественный Спаситель...

В Церкви женщина, не священнодействуя, тем не менее, играет ничуть не меньшую роль, чем мужчина. Привычен образ женщины-регента, женщины-учительницы... Но гораздо менее привычно женское богословствование, которое является почти полностью уделом мужским. Святых женщин в истории много, но женщин-богословов — очень мало. Однако же в наши дни это вещь вполне возможная. Достаточно упомянуть, что на богословском факультете Свято-Тихоновского университета в наши дни учатся особы женского пола. Следовательно, кто-то из них в будущем станет всерьез богословствовать...

Эти процессы начинались уже в конце XIX — начале XX вв. Почему, собственно, если на службу революции вставали «безумственно-храбрые» молодые женщины, яростно рвавшие и метавшие, выступавшие, писавшие, заявлявшие о своей идеологической позиции, так вот почему не могли столь же активные женщины появиться и в Церкви? И они появлялись. К сожалению, мы очень мало о них знаем. Впрочем, как и вообще о православной публицистике начала XX в., изученной пока весьма поверхностно.

Занимаясь вот уже много лет биографией священномученика епископа Гермогена (Долганова) и исследованием издававшейся по его благословению в г. Саратове газеты «Братский листок» (1904 - 1912)[i], я неоднократно встречался с публикациями некоей Александры Генерозовой, чаще всего подписывавшейся просто «А.Г.». Эта персоналия очень заинтересовала меня, но выяснилось, что информации о ней в литературе почти нет, а из источников эта информация добывается с большим трудом — ничего лежащего на поверхности (или это мне так «не повезло» в этом отношении?). После обобщения данных тех источников, которые удалось собрать вместе, мне стало ясно: дальнейшее изучение ее жизни и творчества возможно только после опубликования промежуточных результатов. Собственно, они и представлены здесь.

В историографическом и библиографическом пространстве время от времени встречается фамилия Генерозовых. Ученые, учителя, священники, прошлой и нынешней России. Есть среди Генерозовых и выдающиеся женщины, например Мария Сергеевна Генерозова, создательница первой гимназии в русском Харбине, до этого бывшая преподавателем Смольного института в Петербурге[ii].

В окружении упомянутого выше епископа Гермогена (Долганова) в период его служения на саратовской кафедре мы встречаем отставного чиновника казенной палаты Михаила Генерозова[iii], поэтому логично было предположить, что с ним как-то связана состоявшая в переписке с владыкой Александра Генерозова. Возможно, родство их и имеет место, но оно явно не самое близкое: среди детей М.И. Генерозова в его послужном списке Александра не значится[iv].

Следует признаться, что источники, подробно раскрывающие жизненный путь Александры Генерозовой, нами до настоящего времени не обнаружены. Важнейший и пока почти единственный известный источник, кроме ее трудов, это несколько писем православной писательницы к епископу Гермогену. Они отложились в коллекции «Епископы Саратовские и Царицынские» Государственного архива Саратовской области (ГАСО)[v]. В деле представлено 3 датированных и 1 не датированное письмо. Этот источник позволяет говорить о том, что А. Генерозова — реальное историческое лицо, а не чей-то литературный псевдоним: в конце писем стояла подпись «девица Александра Генерозова».

Тексты писем искренние, сердечные, но и информативные (в отличие от многих газетных публикаций Генерозовой). Некоторые фрагменты текста напоминают исповедь духовному отцу. Александра — человек рефлексирующий, размышляющий о своем литературном творчестве. Например, ее поразило превращение газеты «Братский листок» в патриотического «Россиянина» (под таким названием газета выходила в 1907 - 1908 гг.), и она откровенно признается епископу в письме от 12 октября 1907 г.: «Писать в патриотическом духе я не могу, хотя очень люблю Россию. и благоговею перед нашим Государем. Я пишу обыкновенно по вдохновению (работать одним умом, когда не возбуждено чувство, я не умею и не люблю); а на статьи патриотического содержания у меня не бывает вдохновения, или же бывает очень-очень редко»[vi]. Но, к слову сказать, статьи в патриотическом духе выходили из-под пера Генерозовой, что видно из приводимого нами ниже перечня ее публикаций в «Братском листке» и «Россиянине» (приложение № 1).

В том же письме А. Генерозова продолжает размышлять о своем писательстве: «Все кажется, что это не женское дело — богословствовать; будто это нескромно для девушки. Но в то же время чувствую в душе какие-то силы, которые рвутся наружу, просят упражнения <...> Несмотря на то, что я человек совсем необразованный, я невыразимо люблю писать; просто жажду писать; я... писала, как только начала сознательно относиться к жизни, хотя и не знала, что и для чего пишу... Кроме сочинительства ничто меня как-то не интересует Даже на свою живопись я смотрю просто как на рукоделие, хотя и святое; а иначе не могу к ней относится; а она не дает мне того, чего просит душа моя... Жизнь духовная, внутренняя поглощает меня всецело...»[vii]. Даже из этого небольшого фрагмента мы узнаем интересные биографические факты, в частности о том, что Александра была еще и художницей.

В другом письме, отправленном три года спустя, Александра писала о своих духовных исканиях, о том, что ей необходимо руководство опытного пастыря, для поисков которого она намеревалась отправиться в паломничество в Оптину пустынь. Особенно терзали Генерозову наговоры на нее, отражавшиеся и в светских газетах Саратова, сотрудники которых были настроены резко критично по отношению к «Братскому листку» и порой позволяли себе ложь и преувеличения. Александра жалуется владыке Гермогену: «Говорят, наприм[ер], что я пью, курю и еще не знаю, что делаю... Каково слышать это девушке, у которой только и богатство, что доброе, незапятнанное имя?!»[viii]

Далее, в том же письме 1910 г., мы вновь встречаем размышления писательницы о своем творчестве: «Цель моя — быть, прежде всего, истинной христианкой, а потом уже писательницей, насколько Бог дал сил и разума. Думается, что надо помнить и то, что я — женщина, а женщине всегда приличнее держаться скромности и смирения. Пожалуй, лучше будет, если я буду писать без подписи, так как теперь узнали, кто пишет под инициалами А.Г. — Пусть один Бог знает!.. Тогда меньше будут раздражаться те, кому статьи мои не нравятся!..»[ix] Ценно упоминание в источнике о том, что под инициалами «А.Г.» скрывалась именно Александра Генерозова. Очевидно и то, что определенное количество трудов писательницы должны были появляться без подписи, что затрудняет труд исследователя, который поставит своей целью выявить все ее работы.

В том же письме есть ещё одна биографическая деталь. Генерозова пишет, что «работа для разных журналов имеет и свою нехорошую сторону — общение с редакторами»[x]. Следовательно, публиковалась она в разных изданиях, а не только в «Братском листке» епископа Гермогена (настоящую статью я считаю лишь первым шагом в деле изучения биографии и творчества девицы Александры, поэтому оговариваю, что труды выявлялись только в «Братском листке»).

Теперь несколько слов собственно о работах Александры Генерозовой, выявленных в газете епископа Гермогена.

В первый период существования «Братского листка» (конец 1904 — июнь 1906 гг.) на его страницах появлялись оригинальные публикации за подписью «Русская женщина». Может быть, есть какая-то вероятность, что под этим псевдонимом первоначально скрывалась Александра Генерозова. Однако о точно принадлежащих ей статьях можно говорить начиная с января 1907 г., когда издание «Братского листка», прерванное в 1906 г., возобновилось.

В 1908 г. и в последующие годы в «Братском листке» часто появляются стихи других женщин — В. Кашуровой, Л. Сорокиной. Изредка печатается и публицистика с женскими подписями.

В течение 1907 г. Александра публиковала небольшие рассуждения на духовно-нравственные темы. Они, как правило, печатались на первой страницы «Братского листка», причем не просто на первой, но чаще всего — первыми по очередности. Например, в № 46 за 1907 г. текст Александры Генерозовой предшествует тексту архипастырского послания епископа Гермогена к саратовской пастве!

Автором этих строк проведена предварительная работа по выявлению работ Александры Генерозовой, результаты которой отражены в приложении № 1. Учитывались только статьи, подписанные «А.Г.» или же полностью именем писательницы (см. колонка таблицы «подпись»). В «Братском листке» есть еще множество статей, схожих по стилю и по логике близких другим статьям, но не подписанных. Несколько номеров газеты остались недоступными, возможны также механические пропуски. Для некоторых «серийных» статей А. Генерозовой («Дневник христианки») решено было не перечислять все номера, где публикация продолжалась. В целом же количество неучтенных статей в «Братском листке» и «Россиянине», очевидно, не превышает 5 % от общего числа.

В ряде случаев названия статей повторяются, но, как правило, под аналогичным названием скрывался другой текст. Генерозова имела способность много и по-разному говорить о различных сторонах духовной жизни, о православных праздниках и святых, о евангельских истинах. Она, несомненно, обладала проповедническим даром.

Некоторые материалы Генерозовой были актуализированными: она перепечатывала в сокращении, например, отдельные творения Феофана Затворника. Духовные письма, опубликованные в «Братском листке» в 1909 г., автор подписывала очень характерно для ее строгого духовного настроя: «твоя монашенка». В некоторых статьях Александра пишет о себе в мужском роде, в других выдает собственные воспоминания и впечатления за чужие (как в приводимом в приложении № 2 тексте «Исповедь и причащение»)[xi].

По духу и смыслу многие статьи Генерозовой соответствовали остальным публикациям «Братского листка». Основные импульсы шли в то время от епископа Гермогена, главным образом в понимании и восприятии современной авторам действительности. Читая тексты Генерозовой о ее времени, вновь и вновь невольно поражаешься значительному сходству эпох — начала XX в. с началом XXI в. В нравственной сфере ныне разве только степень опустошенности выше, а обостренности чувств — ниже.

В «Братском листке» были публикации и более информативные, несущие гораздо в большей степени отпечаток эпохи, передающие ее колорит (и соответственно — более ценные как исторический источник). Однако статьи Александры Генерозовой отличались какой-то особой цельностью, прочувствованностью передаваемого ею для читателя материала.

Для публикации в приложении № 2 нами избраны некоторые тексты Генерозовой, часть из которых носит автобиографический характер. Например, в рассказе «Исповедь и причащение» речь, вероятнее всего, идет о настоятеле Архангельского собора Московского Кремля протоиерее Валентине Амфитеатрове (1836 - 1908). Описание того, как он проводил исповедь, является прекрасным штрихом к духовной биографии выдающегося церковного деятеля. В этом и других текстах А. Генерозовой упоминается о московском периоде ее жизни, который, очевидно, приходился на 1890-е гг., когда она была совсем еще юной девушкой. С Москвой Генерозова была связана и позднее, когда уже жила в Саратове. На это указывает и факт выхода одной из ее работ отдельной брошюрой в московской типографии, в качестве приложения к журналу «Кормчий»[xii].

Сформированное ниже приложение № 2 нельзя назвать вполне представляющим творчество А. Генерозовой. Например, не воспроизводятся в нем отдельные части «Дневника христианки», который достаточно длительное время печатался в «Братском листке»[xiii]. Однако общее представление о писательском таланте и глубине религиозного чувства Александры составить по помещаемым текстам можно.

Данная публикация является апробационной, преследующей цель привлечь внимание к творчеству как именно А. Генерозовой, так и вообще плохо известных ныне православных публицистов дореволюционной России. Хочется надеяться, что в скором времени восстановятся неизвестные нам пока факты биографии А.Г., будут выявлены и другие ее работы (хотя и выявленные нами около 300 текстов говорят о многом), может быть, найдется даже ее фотографическое изображение. И конечно, следует желать издания всех работ Александры под одной обложкой, в современном полиграфическом исполнении. Эти работы должны жить.

В заключение скажу о том, что я сожалею о некоторой пассивности нынешних представителей рода Генерозовых, не знающих и не пишущих о своей талантливой однофамилице и, возможно, родственнице (впрочем, эта пассивность — отражение общей апатии нашего современного общества). Мною были разосланы сообщения с просьбой о помощи в сборе материала о ней многим Генерозовым, присутствующим в наших так называемых социальных интернет-сетях. Те, от кого я получил ответ, сослались на полное незнание (хотя современные Генерозовы в форумах пишут, что их потомки — из духовной среды), большинство же проигнорировало мое вопрошание. Будем надеяться, что знакомство с данной публикацией подвигнет хотя бы кого-то на более внимательное размышление о своих родственных связях, корнях. Может быть, современные Генерозовы помогут найти какие-то материалы об А. Генерозовой.

Приложение 1
Таблица выявленных трудов Александры Генерозовой в «Братском листке» и «Россиянине»

Жирным шрифтом выделены труды, текст которых публикуется в приложении 2.

№	Название	Подпись	Место публикации	Год	№
1	Необходимость веры	А.Г.	БЛ	1907	6
2	Не живи как хочется, а как Бог велит	А.Г.	БЛ	1907	7
3	Сила упования	А.Г.	БЛ	1907	8
4	Забвение Бога — источник всех бед человека	А.Г.	БЛ	1907	10
5	Лествица к Богу	А.Г.	БЛ	1907	11
6	"Истина"	А.Г.	БЛ	1907	12
7	Истинный ли ты христианин?	А.Г.	БЛ	1907	13, 14
8	Беги от греха и соблазна	А.Г.	БЛ	1907	15, 16
9	Жертва Богу	А.Г.	БЛ	1907	18
10	Что должно делать?	А.Г.	БЛ	1907	20
11	Не любите мира... (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	20
12	Сила наша — Христос...	А.Г.	БЛ	1907	21, 22
13	В чем путь к усовершенствованию?	А.Г.	БЛ	1907	23, 24
14	Странник (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	25
15	Видесте очи мои спасение Твое...	А.Г.	БЛ	1907	26, 27
16	Судия мне — Господь...	А.Г.	БЛ	1907	28
17	Опомнимся! (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	28, 29
18	"Бдите и молитеся"	А.Г.	БЛ	1907	30
19	Бисер многоценный (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	31
20	Будем бодрствовать и трезвиться	А.Г.	БЛ	1907	32, 33
21	Для чего скорби?	А.Г.	БЛ	1907	34
22	Где подлинная жизнь?	А.Г.	БЛ	1907	35
23	Все ведет Господь к лучшему	А.Г.	БЛ	1907	36
24	Не забывай, христианин, о смерти	А.Г.	БЛ	1907	37
25	О разделении между христианами	А.Г.	БЛ	1907	38, 39, 40
26	"На реках Вавилонских..."	А.Г.	БЛ	1907	41
27	О любви и единении во имя Христа	А.Г.	БЛ	1907	42, 43, 44
28	Бога бойтесь...	А.Г.	БЛ	1907	45, 46
29	Вот теперь время благоприятное!	А.Г.	БЛ	1907	49
30	Будем трудиться над очищением своей совести	А.Г.	БЛ	1907	50
31	Необходимость покаяния	А.Г.	БЛ	1907	51
32	День приблизился...	А.Г.	БЛ	1907	52
33	Покров смирения	А.Г.	БЛ	1907	53
34	Веяние весны	А.Г.	БЛ	1907	54
35	Благотворность покаяния	А.Г.	БЛ	1907	55
36	Сила Божия - в немощи человеческой	А.Г.	БЛ	1907	56
37	Слово о спасении в неделю вторую Великого поста	А.Г.	БЛ	1907	59, 60, 61
38	Предадим себя в волю Божию	А.Г.	БЛ	1907	62, 63
39	Светлый луч радости	А.Г.	БЛ	1907	65, 66
40	Из смерти - жизнь... Размышления у Креста Христова	А.Г.	БЛ	1907	67, 68, 69
41	Восстань, русский человек!	А.Г.	БЛ	1907	70
42	Жизнь в Боге (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	71
43	Картинка из жизни	А.Г.	БЛ	1907	72
44	Муха в паутине	А.Г.	БЛ	1907	74
45	Крохи духовного хлеба	А.Г.	БЛ	1907	78, 80
46	Размышление	А.Г.	БЛ	1907	79, 81, 83, 84
47	Пустыня (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	85
48	Начать скорбети и тужити... (Мф. 26. 37)	А.Г.	БЛ	1907	86
49	На Пасхе (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	87
50	Что требуется ныне от каждого из русских?	А.Г.	БЛ	1907	88, 89
51	О свободе христианской	А.Г.	БЛ	1907	91, 92
52	Смех и празднословие - не малое зло	А.Г.	БЛ	1907	93, 94
53	"Будете Ми свидетелие..." (Деян. 1, 8)	А.Г.	БЛ	1907	96, 97
54	Сила Церкви Христовой	А.Г.	БЛ	1907	98
55	"Аз есмь, глаголяй с тобою..." (Иоан. 4, 5 - 42)	А.Г.	БЛ	1907	101, 102
56	Небесная гостья (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	102
57	"Паси овцы Моя..." (Иоан. 21, 1 - 19)	А.Г.	БЛ	1907	103, 104, 105
58	Живительная сила веры (+стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	106
59	"Жажду"!	А.Г.	БЛ	1907	107
60	Светлый луч (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	107
61	Благодать и мир	А.Г.	БЛ	1907	108
62	Размышление в день празднования Вознесения Господня	А.Г.	БЛ	1907	110
63	Что ищет душа? (Стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	110
64	"Видимая временна, невидимая же вечна..." (2 Кор. 4, 18) (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1907	112
65	"Верою и долготерпением наследуют обетования..." (Евр. 6, 12)	А.Г.	БЛ	1907	113
66	В чем истинная жизнь?	А.Г.	Россиянин	1907	1
67	Размышление (+ стихотворение)	А.Г.	Россиянин	1907	2
68	"Господь сил - с нами..."	А.Г.	Россиянин	1907	3
69	"Что есть человек, яко помниши его?!"	А.Г.	Россиянин	1907	4
70	Чаяние избавления	А.Г.	Россиянин	1907	7, 10
71	Батюшка (Страничка из воспоминаний)	А.Г.	Россиянин	1907	9
72	Пища души	А.Г.	Россиянин	1907	14
73	Свет, всех просвещающий	А.Г.	Россиянин	1907	25
74	Гусли царя Давида	А.Г.	Россиянин	1907	31
75	Храни Господь... (стихотворение)	Ал. Ген.	Россиянин	1907	53
76	Тяжкие времена	А.Г.	Россиянин	1907	53
77	Светоч веры	А.Г.	Россиянин	1907	56
78	"Оставьте их!"	А.Г.	Россиянин	1907	58
79	Стон русской души наболевшей	А.Г.	Россиянин	1907	59
80	Пред иконой Божией Матери (стихотворение)	А.Г.	Россиянин	1907	61
81	Доброму сеятелю	А.Г.	Россиянин	1907	63
82	К свету	А.Г.	Россиянин	1907	64
83	Пред иконой Божией Матери (стихотворение)	А.Г.	Россиянин	1907	66
84	Сила Божия	А.Г.	Россиянин	1907	70, 72
85	Будем держаться св. Церкви православной!	А.Г.	Россиянин	1907	73
86	Памяти матери (стихотворение)	А.Г.	Россиянин	1907	73
87	Забытые борцы (стихотворение)	А.Г.	Россиянин	1907	75
88	"С нами Бог!"	А.Г.	Россиянин	1907	76
89	Разговор священника с прихожанином	А.Г.	Россиянин	1908	1
90	1 января 1908 г.	А.Г.	Россиянин	1908	2
91	Под новый год, после всенощной	А.Г.	Россиянин	1908	3
92	Когда Господь на подвиг жизни призывает... (стихотворение)	А.Г.	Россиянин	1908	5
93	Богатый и Лазарь	А.Г.	Россиянин	1908	6
94	Источник жизни и обновления	А.Г.	Россиянин	1908	7
95	Уроки жизни	А.Г.	Россиянин	1908	9
96	"Заступнице усердная"	А.Г.	Россиянин	1908	11
97	По поводу бывшего торжества в Типографии Союза Печатного Дела	А.Г.	Россиянин	1908	12
98	В чем и как может человек находить себе покой и удовлетворение	А.Г.	Россиянин	1908	14, 15, 16
99	Под теплыми лучами (Из дневника христианина)	А.Г.	Россиянин	1908	17
100	Служитель благодати (Эскиз)	А.Г.	Россиянин	1908	19
101	"Приготовьте путь Господу" (К вопросу о религиозно-нравственном просвещении)	А.Г.	Россиянин	1908	20
102	Просвещение это или омрачение?	А.Г.	Россиянин	1908	21
103	Мысли о жизни и человеке	А.Г.	Россиянин	1908	22
104	Размышление при виде бед и страданий ближних	А.Г.	Россиянин	1908	30
105	Во дни Великого поста	А.Г.	Россиянин	1908	31
106	Взгляд христианина на смерть	А.Г.	Россиянин	1908	32
107	По поводу картины Нестерова - "Святая Русь"	А. Генерозова	Россиянин	1908	37
108	Исповедь и Причащение (Рассказ моей знакомой)	А. Генерозова	Россиянин	1908	38
109	"Господи! К кому нам идти?"	А. Генерозова	Россиянин	1908	40
110	Светит и греет	А.Г.	Россиянин	1908	42
111	"Радуйтесь!" (Матф. 28, 9)	А.Г.	Россиянин	1908	43
112	Без Бога - не до порога	А.Г.	Россиянин	1908	47
113	Оскудение любви - от беззакония	А.Г.	Россиянин	1908	48
114	По поводу пожара Обуховского сталелитейного завода	А.Г.	Россиянин	1908	49
115	"Где вера ваша?" (Лук. 8, 22 - 25) +стихотворение	А.Г.	Россиянин	1908	51
116	"Возверзи на Господа печаль твою" (Псал. 54) + стихотворение	А.Г.	Россиянин	1908	52
117	"Не в силе Бог, а в правде"	А.Г.	Россиянин	1908	53
118	К вопросу о религиозно-нравственном просвещении	А.Г.	Россиянин	1908	54
119	В ночной тиши (стихотворение)	А.Г.	Россиянин	1908	54
120	"Когда душа твоя страшится..."	А.Г.	Россиянин	1908	57
121	Мысли о вере + стихотворение	А.Г.	Россиянин	1908	58
122	Старец Божий (Страничка из воспоминаний)	А.Г.	Россиянин	1908	59
123	Листок на дереве	А.Г.	Россиянин	1908	61
124	И о душе помнить надо	А.Г.	Россиянин	1908	62
125	Везде - Господь (Размышления христианки)	А.Г.	Россиянин	1908	63
126	Не хлебом одним живет человек	А.Г.	Россиянин	1908	64
127	Незримый путеводитель	А.Г.	Россиянин	1908	66
128	Тяжки земные страданья (стихотворение)	А.Г.	Россиянин	1908	67
129	Мысли о церкви	А.Г.	Россиянин	1908	68
130	Красота незримая	А.Г.	Россиянин	1908	69
131	"Вкусите и видите, яко благ Господь" (Из дневника христианки)	А.Г.	Россиянин	1908	70
132	Стоит ли жить?	А.Г.	Россиянин	1908	72
133	Свет жизни	А.Г.	Россиянин	1908	73
134	Присутствие Бога в природе (Размышление христианки)	А.Г.	Россиянин	1908	74
135	"Ты моя крепость, Господи..."	А.Г.	Россиянин	1908	75
136	Надо всем созидать друг друга	А.Г.	Россиянин	1908	76
137	Не мечем спасает Господь	А.Г.	Россиянин	1908	77
138	Ценность истины Божией и борьба за нее	А.Г.	Россиянин	1908	81
139	К вопросу об исправлении приходской жизни	А.Г.	Россиянин	1908	82
140	"Куплю дейте..." (Лук. 19, 13)	А.Г.	БЛ	1908	87
141	Легкое иго Христово	А.Г.	БЛ	1908	88
142	Скорбь отпадших	А.Г.	БЛ	1908	95
143	По поводу Архипастырского обращения к духовенству и православному народу	А.Г.	БЛ	1908	96
144	Нужен нам свет Христов	А.Г.	БЛ	1908	97
145	Желтеет лист... (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1908	109
146	Мысли и чувства христианина во время пастырской беседы о Льве Толстом, бывшей в зале Саратовского музыкального училища 31 августа 1908 г.	А.Г.	БЛ	1908	110
147	В чем более всего нуждаются люди!	А.Г.	БЛ	1908	111
148	В чем сила духа?	А.Г.	БЛ	1908	112
149	"Во свете Твоем узрим свет..."	А.Г.	БЛ	1908	117
150	"Вы дайте им есть..."	А.Г.	БЛ	1908	127
151	Победоносная немощь	А.Г.	БЛ	1908	128
152	В скорби - утешение	А.Г.	БЛ	1908	154
153	"По слову Твоему закину сеть"	А.Г.	БЛ	1908	155
154	Еще ли не разумеете?!	А.Г.	БЛ	1908	158
155	Что нужно для того, чтобы быть ловцом души человеческой?	А.Г.	БЛ	1908	159
156	О христианском единении пастырей с пасомыми	А.Г.	БЛ	1908	182
157	Как облегчить путь жизни?	А.Г.	БЛ	1908	184
158	При вступлении на порог Нового года	А.Г.	БЛ	1909	4
159	Слава добродетели (Памяти о. Иоанна Кронштадтского)	А.Г.	БЛ	1909	11
160	"Аз есмь Господь Бог всея земли..."	А.Г.	БЛ	1909	15
161	Памяти о. Иоанна (Отрывки из воспоминаний о поездке в Кронштадт)	А.Г.	БЛ	1909	15
162	"В тихий вечер, при свете лампады..."	А.Г.	БЛ	1909	16
163	Страничка из дневника	А.Г.	БЛ	1909	16, 17
164	Слава Богу!	А.Г.	БЛ	1909	21
165	Вода живая	А.Г.	БЛ	1909	23
166	"Кто Бог велий, яко Бог наш?!"	А.Г.	БЛ	1909	40
167	Веруйте!	А.Г.	БЛ	1909	50
168	Спаситель грешников	А.Г.	БЛ	1909	51
169	Надо делиться с ближними сокровищами души	А.Г.	БЛ	1909	61
170	"Работайте Господеви со страхом..."	А.Г.	БЛ	1909	62
171	Не грусти... (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1909	63
172	Священные дни (Из дневника христианки)	А.Г.	БЛ	1909	88, 89
173	"Милосердую о народе..."	А.Г.	БЛ	1909	94
174	"Како могу разумети, аще никто наставит мя!.."	А.Г.	БЛ	1909	95
175	На пути жизни	А.Г.	БЛ	1909	96
176	Вся отрада жизни - Бог...	А.Г.	БЛ	1909	97
177	Бога ищет душа человека...	А.Г.	БЛ	1909	98
178	Размышление в день св. Троицы	А.Г.	БЛ	1909	103
179	Из дневника христианки	А.Г.	БЛ	1909	105
180	К неделе всех святых	А.Г.	БЛ	1909	106
181	Горе нераскаянным	А.Г.	БЛ	1909	107
182	Голос сердца православного	А.Г.	БЛ	1909	124
183	"Будьте подражатиелями мне, как я Христу" (В день полугодичной памяти о. Иоанна Кронштадтского)	А.Г.	БЛ	1909	128
184	В каком я стаде?	А.Г.	БЛ	1909	131
185	День торжества закладки Серафимовского вдовьего дома с домовою церковью, при богадельне св. Тита Чудотворца [в Саратове]	А.Г.	БЛ	1909	132
186	Ищите молитвы	А.Г.	БЛ	1909	142
187	Из дневника христианки	А.Г.	БЛ	1909	143
188	"Не бойся, только веруй!.."	А.Г.	БЛ	1909	146
189	Правое слово в защиту иеромонаха о. Илиодора	Паломница Александра (авторство А. Генерозовой - под сомнением, хотя и вероятно)	БЛ	1909	161
190	Красота души	А.Г.	БЛ	1909	164
191	Из дневника христианки (6 августа)	А.Г.	БЛ	1909	165
192	Приидите к Нему...	А.Г.	БЛ	1909	166
193	Надо учиться любить	А.Г.	БЛ	1909	167
194	"Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи"	А.Г.	БЛ	1909	168
195	Путь к Богу и прославлению имени Его святого (Размышление)	А.Г.	БЛ	1909	179
196	Правда святая	А.Г.	БЛ	1909	180
197	Письма христианки. Письмо первое	А.Г.	БЛ	1909	193
198	На помощь миру	А.Г.	БЛ	1909	196
199	Письма христианки. Письмо второе	А.Г.	БЛ	1909	197
200	Осенняя дума (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1909	198
201	При свете лампады	А.Г.	БЛ	1909	199
202	Светлый луч	А.Г.	БЛ	1909	200
203	Время идет...	А.Г.	БЛ	1909	201
204	"Веруйте в свет!.."	А.Г.	БЛ	1909	203
205	Письма христианки. Письмо третье	А.Г.	БЛ	1909	204
206	Беседы христианки. Беседа 1-я. В день памяти св. первомученицы Феклы Равноапостольной	А.Г.	БЛ	1909	210
207	Беседы христианки. Беседа 2-я. В день памяти преп. Сергия Радонежского	А.Г.	БЛ	1909	211
208	Письма христианки. Письмо четвертое	А.Г.	БЛ	1909	212
209	Учитель молитвы	А.Г.	БЛ	1909	217
210	Письма христианки. Письмо пятое	А.Г.	БЛ	1909	218
211	В день памяти преп. Иоанна Рыльского, имя которого носил в Бозе почивший батюшка о. Иоанн Кронштадтский	А.Г.	БЛ	1909	220
212	Беседы христианки. Беседа 3-я. В день памяти преп. Романа, творца кондаков	А.Г.	БЛ	1909	221
213	Тяжки без веры земные страданья... (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1909	232
214	"Покайтеся!"	А.Г.	БЛ	1909	235
215	Письма христианки. Письмо шестое	А.М. (ошибочно)	БЛ	1909	237
216	В вечер субботы (Из дневника христианки)	А.Г.	БЛ	1909	275
217	Беседы христианки. Беседа 4-я	А.Г.	БЛ	1909	276
218	Письма христианки. Письмо седьмое	А.Г.	БЛ	1910	1
219	"Поминайте наставников ваших"	А.Г.	БЛ	1910	6
220	Беседы христианки. Беседа 5-я	А.Г.	БЛ	1910	9
221	Письма христианки. Письмо восьмое	А.Г.	БЛ	1910	10
222	Слава Богу о всем!	А.Г.	БЛ	1910	129
223	Во славу Пресвятой, Пречистой и Преблагословенной	А.Г.	БЛ	1910	137
224	Из письма блаженныя памяти оптинского старца иеросхимонаха Макария [актуализированный материал]	А.Г.	БЛ	1910	138
225	Что нужно для того, чтобы быть непостыдным делателем на ниве Божией? + Молитва ко Св. Духу св. Димитрия Ростовского	А.Г.	БЛ	1910	141
226	"Не бойся, только веруй!.."	А.Г.	БЛ	1910	143
227	"Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи"	А.Г.	БЛ	1910	144
228	"Притецем, людие"	А.Г.	БЛ	1910	145
229	"Покайтесь, и веруйте в Евангелие" (Марк 1, 15)	А.Г.	БЛ	1910	149
230	Призыв к вере	А.Г.	БЛ	1910	150
231	"Жив Господь сил, Ему же предстою!.."	А.Г.	БЛ	1910	155
232	Призыв к добру	А.Г.	БЛ	1910	156
233	Избрание пути жизни	А.Г.	БЛ	1910	165
234	Пред иконой Божией Матери (стихотворение)	А. Генерозова	БЛ	1910	175
235	Во славу Пресвятой, Пречистой и Преблагословенной	А.Г.	БЛ	1910	196
236	Осенняя дума (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1910	209
237	"С нами Бог!"	А.Г.	БЛ	1910	226
238	"Не бойся, только веруй!.."	А. Генерозова	БЛ	1910	238
239	Из беседы о. Иоанна Кронштадтского с духовенством, бывшей в городе Сарапуле Вятской губернии	А.Г.	БЛ	1910	276
240	Тихое пристанище	А.Г.	БЛ	1911	48
241	"Свет во тьме светится..."	А.Г.	БЛ	1911	50
242	Во дни Великого поста	А.Г. (указано только в № 56, в остальных случаях - без подписи)	БЛ	1911	44, 46, 47, 48, 51, 52, 54, 55, 56, 57, 60, 62, 63, 64, 65, 66, 67
243	Из дневника христианки. 25 марта 19... года	без подписи	БЛ	1911	68
244	"Служение примирения"	А.Г.	БЛ	1911	69
245	Вера и покаяние	А.Г.	БЛ	1911	77
246	Пасха	А.Г.	БЛ	1911	80
247	Утро воскресенья (Из дневника христианка)	А.Г.	БЛ	1911	80
248	Капли живой воды / Незримая жизнь души (из кладезя творений Святителя Феофана. По руководству книги "Псалом стосемнадцатый")	А.Г.	БЛ	1911	85 и во многих следующих выпусках
249	Из писем Святителя Феофана	А.Г.	БЛ	1911	93
250	Не смущайся ты тем... (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1911	99
251	К свету	А.Г.	БЛ	1911	100
252	Незримая жизнь души (Дневник христианки)	А.Г.	БЛ	1911	123 и во многих следующих выпусках
253	Из дневника христианки	А.Г.	БЛ	1911	141
254	От чего бывают болезни? (К 6-й неделе по Пятидесятнице)	А.Г.	БЛ	1911	145
255	К Богу!	А.Г.	БЛ	1911	145
256	Из дневника христианки / Дневник христианки	без подписи	БЛ	1911	174 и во многих следующих выпусках
257	Совет (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1911	199
258	Ответ другу (стихотворение)	А.Г.	БЛ	1911	209
259	Без любви нет счастья	А.Г.	БЛ	1911	273
260	Дневник христианки	без подписи	БЛ	1912	№ 16, 21, 22

Приложение 2
Избранные труды Александры Генерозовой

Не любите мiра...

Не любите мiра, ни яже в мiре... Мiр
преходит, и похоть его, а творяй волю
Божию пребывает во веки (1 Иоан. 2, 15 - 17)

В жизни сей временной, краткой, обманчивой, -
Призраков полной, - пустых, но заманчивых, -
Счастия ты не найдешь...
Всюду - болезни, и скорби, и бедствия -
Тленья, греха неизбежное следствие...
Слезы - куда ни пойдешь...
***
В Боге - всесильном, премудром и благостном, -
В совести чистой, молении сладостном, -
Мира мы будем искать!
Жизни небесной, святой, неизменчивой, -
Славою, радостью, светом увенчанной,
Надо нам, братья, желать!

Веяние весны

В воздухе чувствуется уже легкое веяние весны... Солнце светит ярче и начинает пригревать; с крыш каплет; небо смотрит как-то живее, веселее... В умершей природе начинает уже чувствоваться пробуждение жизни... Что-то будто говорит уже о близости обновления...

То же самое ощущает и грешная душа человека, когда повеет на нее благодать Св. Духа, пробуждающая в ней желание обновления, желание лучшей жизни...

Об этом-то обновлении души человеческой так сильно напоминает подвиг Великого поста... Вот уже запели в Церкви: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!..» С этим умилительным гласом святой нашей матери зарождаются в душе какие-то новые, неземные чувства; будто где-то в глубине ее начинает пробуждаться иная, лучшая жизнь... Как-то светлее и теплее становится на сердце... Хочется уйти в себя, хочется плакать и молиться, забыв о суете мирской...

Восстань, русский человек!

Что сломило тебя, славный русский богатырь? Куда девалась бывшая в тебе сила? Кто связал и так обессилил тебя? - Грехи твои и страсти твои обессилили и связали тебя... Это они подавляют тебя; это они не дают тебе воспрянуть!.. Можешь ли ты, честный русский человек, в глубине души твоей не согласиться с тем, что сам ты виноват в том, что стал ты так немощен?.. Опомнись же и пожалей себя! Вспомни былую мощь свою и силу! Пожелай возвращения красных дней! Встряхни могучими плечами и разорви эти позорные цепи, сковавшие тебя!..

Велик и силен ты, русский богатырь, и смотришь будто сурово: но душа у тебя простая, добрая, - святая душа... Эта душа твоя привыкла знать и почитать Бога, как Отца своего. Без Него ты, бывало, никакого дела не делал. «Без Бога - не до порога», - бывало, говорил ты, и в том была твоя сила... Но не все еще и теперь потеряно для тебя! «Страшен сон, да милостив Бог!» Ждем тебя Господь Бог, - ждет, чтобы пришел ты к Нему с покаянием, - хочет тебя помиловать... Восстань же и иди ко Христу Спасителю! Восстань покаянием, слезами, молитвою, и сила Божия осенит тебя, сила Божия укрепит тебя, и побегут от тебя все враги твои!..

Жизнь в Боге

Когда бы не Христос, - куда бы я пошел -
Бездомный странник, одинокий?
Где б ласку, и приют, и хлеб себе нашел,
Под вечер темной осени глубокой?..
***
Куда б укрыться мог от злобы я людской, -
От клеветы, холодного презренья?
Куда бы я пошел с своей души тоской?
Кто может без Христа дать мир и избавленье?
***
О, мой Господь! Тобой душа живет...
К Тебе с мольбой и жаждою стремится!..
О, не лишай меня спасительных щедрот!
Позволь мне пред Тобой и плакать, и молиться!..

Картинка из жизни

... У моих хозяев умер один из квартирантов... Сегодня хоронят... Смотрю в окно... Небогатый белый катафалк, запряженный парою черных лошадей в попонах... Вот и гроб... Высоко на гробовой подушке - бледное, неподвижное лицо покойника... Ничего не чувствует!.. Это уже не человек, а только оболочка... А куда ушел человек? Что увидела и услышала душа его в неведомом мире, и каково-то ей?.. Сколько вопросов задает таинство смерти!..

Вот катафалк тихо двинулся... Бледная жена покойного торопливо, нервно оправляет концы гробового покрова... Впереди - реалист, сын покойного, тоже бледный, с Распятием в руках; за ним - священник в зеленой ризе; белая крышка гроба, затем страшная колесница мертвеца, за которой торопливо зашагала небольшая группа родных и знакомых умершего... Прохожие снимают шапки; некоторые крестятся - отдают почившему последний долг... Вот Распятие обернулось ко мне ликом... «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего!..» О, как отрадно видеть это знамение искупления и спасения нашего перед гробом усопшего! Это единственный путевождь души отшедшей! А вот и молитвы св. матери-Церкви, в лице предшествующего гробу священника... Все тебя оставит, бедный путник земли, во время страшного перехода твоего в иную, неведомую жизнь: не оставит только Бог, да св. Церковь!..

Муха в паутине

Грех вами да не обладает
(Рим. 6, 14)...

Смотрю на паутину в углу окна, в которой жужжит и бьется муха... Эх, как попалась ты, бедная! А паук свое дело знает. Как проворно и ловко накидывает он на свою жертву паутинку за паутинкой; и вот - всю уже запутал; не может она противиться ему, и он делает с ней, что хочет...

Невольно приходит в голову: не так же ли поступает и враг рода человеческого с душою человека, когда она запутается в сети греха?.. Начинается все с одной мысли греховной, как с ничтожной паутинки; затем - чувство, желание, влечение ко греху; и все это, если человек не обуздывает себя уздою страха Божия, не борется со грехом, приводит его и к действию греха, который, чрез повторение, образует в душе человека привычку, жестокое рабство греху... Тут уже человек одними своими силами не в состоянии бывает вырваться из уз греха, - на это нужна сила Божия... Как муха в паутине паука, изломанная и исковерканная лишается жизни и засыхает, так и человек, находясь долго в узах греха, умирает душою для истинной жизни во Христе Иисусе; воскрешать же мертвых может только Бог...

Какое ужасное зло - грех! Это - настоящее чудовище... Как жалок человек, порабощенный греху! Грех властвует над ним, господин и повелитель, и тиранит его, как хочет...Почему же люди так склонны ко греху и, бывает, так его любят, что расстаться с грехом есть для них будто лишение жизни? Склонность ко греху мы имеем по испорченности нашей природы; грехолюбивыми же делаемся не сразу, а постепенно...

Зная это - бойся греха! Смотри на всякую греховную мысль, греховное желание, как на неприятеля, желающего пленить тебя, и вооружайся на него... Бойся за себя и крепче держись за всесильную руку Господню, чтоб не отпасть от Него и не впасть во тьму грехолюбия... Дорожи воистину драгоценною свободою жизни во Христе Иисусе! При всех лишениях и болезнях, при всех видимых теснотах жизни, человек может иметь эту свободу - свободу духа, в которой он, соединяясь со Христом, возвышается над всем видимым, и это делает его спокойным и счастливым...

Для того-то и необходима теснота внешняя, - скорби и беды земной жизни, - чтобы не порабощалась душа грехолюбию, чтобы дана была свобода душе... Эту свободу дает человеку Бог, за свободную покорность Ему, во исполнение спасительных Его повелений. Этою-то свободою надо более всего дорожить христианину...

Что ищет душа?

Вопрос
Отчего так душа все тоскует?
Отчего она скорби полна?
Что ее так глубоко волнует?
Чем болеет, томится она?
Отчего все вокруг ей не мило, -
Чего жаждет и в счастье земном?
Что для радости нужно б ей было?
Где искать ей покоя и в чем?..
Чего ищет она непрестанно, -
Все стремится в туманную даль?
Отчего так с мечтою желанной
Ей расстаться и больно и жаль?

Ответ
Оттого, что она - неземная,
И для жизни иной создана!..
Оттого, что стихия родная
Ей для жизни счастливой нужна!..
Нужны блага душе неземные;
Нужно небо блаженное ей!
Нужны чувства ей, мысли святые,
Что страстями подавлены в ней...
Она к Богу с тоскою стремится, -
Она Бога с мольбою зовет!..
Перед Ним она хочет молиться...
Только Бог ей блаженство дает!..

Батюшка
(Страничка из воспоминаний)

Якоже аще кого мати
утешает, так и Аз утешу вы
(Исаия, 66, 13)...

Часто встает передо мною образ одного священника... Жил он на покое при женской богадельне, на старом кладбище. С каким радостным чувством едешь бывало к нему на исповедь по пыльным улицам нашего города. Ждешь не дождешься, когда выедешь на окраину, повеет в лицо свежим воздухом поля и покажется знакомая аллея, ведущая к старому кладбищу... Но вот она... Среди густой листвы ярко блестит под лучами заходящего солнца золотой крест кладбищенской церкви... Вот и святые ворота и затем старая белая церковь, с поросшими мохом ступенями паперти, с большим замком на дверях... Привет тебе, дом Божий, дом родной!.. Вот, влево от церкви, знакомая дорожка к богадельне, среди могил и крестов... Как хорошо здесь, тихо! Только птички поют, да шелестят деревья над могилами... Пахнет свежим сеном, цветами... Люблю я кладбище! Оно всегда вызывает столько важных, печальных, и вместе сладостных дум... Но скорей, скорей на старое крылечко, под тихий кров батюшкиной кельи!..

«Можно к вам, батюшка?» - спрашиваю радостно... Слышатся шаги, и дверь отворяется... «Милости прошу!.. Бог благословит», - ласково встречает батюшка... С радостным чувством смотрю на знакомую, дорогую сердцу обстановку... Комнатка крошечная, с одним небольшим окошком на кладбище, - на могилы и кресты... Много икон... Как всегда горит лампада, полная масла... Никогда не случалось мне видеть у батюшки неполной лампады, точно он непрестанно подливает масло... Под образами столик, покрытый грубой холстиной; на нем раскрытая книга и батюшкины очки... Два простых деревянных стула, убогая кровать, крошечный сундучок, в углу сапоги, часы на стене, ряса... Вот и вся обстановка его убогой кельи... Но под этим видимым убожеством, под этою Христовой нищетой скрывается и богатство Христово... «Стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая!» Только войдешь в его келью, как сразу душа затихнет, почувствовав веяние мира Христова... Один взгляд на батюшку пробуждает в сердце теплое, отрадное чувство любви, - той любви Христовой, которая выше всех земных, самых святых привязанностей... Иже аще сотворит волю Божию, сей брат Мой и сестра Моя и мати Ми есть, - указал Господь на это родство в духе... И сейчас как бы вижу пред собою худую, согбенную фигуру в старенькой короткой рясе, бледное лицо с длинной белой бородой и необыкновенно проницательным взглядом из-под густых нависших бровей...

«Сообщиться желаете? - Бог благословит», - кротко и тихо говорит батюшка. И сейчас же приступает к св. таинству исповеди... Не спешно, благоговейно развертывает старенькую голубую епитрахиль; снимает со стены белый перламутровый иерусалимский крест; открывает книгу в старом кожаном переплете... «Господу помолимся! - Господи, помилуй»... Поднимет глаза на озаренную светом лампады икону Знамения Пресвятыя Богородицы, и чувствуешь, что закипает в душе какое-то чудное, сладостное чувство, поступают слезы к глазам и льются по лицу - легко, непринужденно, и очищаются и омывают душу, как благодатный дождь засохшую землю... Невольно вспоминается благостный призыв Спасителя: Придите ко Мне вси труждающиеся и обременении, и Аз упокою вы... - «За все благодарите Господа... за все благодарите!» - слышу над собой тихий голос... И после исповеди радость жизни и обновления... «С принесенным покаянием!» - ласково поздравляет батюшка...

На другой день приедешь к ранней обедне... Еще рано... Вон сторож идет - гремит ключами... Скрипнула тяжелая церковная дверь, отворилась, и пахнуло на тебя холодком, сыростью, запахом ладана... Спешишь, точно в объятия матери... Вот идет и батюшка... Ни слова не скажет, благословит молча, только глазами - будто в душу заглянет, и пройдет в алтарь!.. А душа уже ликует и радуется. Каким счастьем было для меня присутствовать при его служении, с его тихими, но ясными, проникновенными возгласами; смотреть на него, когда он стоит перед престолом Господним, ходатайствует и за мою грешную душу!.. «Иже херувимы тайно образующее... всякое ныне житейское отложим попечение»... И действительно, все отлетает от тебя в эти великие минуты, и оживешь будто не землею уже...

Или вот видится мне его фигура у родной могилы... Знакомая, короткая ряса, голубая епитрахиль, старая скуфейка на седых волосах, и в руках кадило с благовонным думом... Совсем как святой на иконе!.. «Вечная память... вечная память!» - Слышится его кроткий старческий голос в тиши мирного кладбища... И так умиротворяется душа после этой панихиды; таким близким делается загробный мир, куда улетела душа родимой... Не отошел бы от могилы, не расстался бы со стареньким батюшкой!..

Поражало меня в нем его постоянное стремление к смирению, молчанию, безвестности... Только при близком знакомстве с ним можно было понять высоту души его... Кто не знает, что истинная добродетель всегда смиренна и любит скрывать себя? Когда думаю о батюшке, мне всегда представляется маленькая, чуть заметная звездочка в глубине ночного неба... Простым глазом едва различишь ее средь ярких звезд... Но это не потому, что она мала, а потому, что слишком удалена от земли и как бы чужда ей.

Теперь покоится батюшка на том же старом кладбище... Скрыла его земля от взора людского, но его светлый образ неизгладимо живет в душе...

Тяжкие времена

Где оно «тихое и безмолвное житие, в правоверии и во всяком благочестии и честности»?!.

Читаешь газету - просто душа изнывает... Жалко истерзанную Россию, жалко страдающих сынов ее...

«В последние дни наступят времена тяжкие», - пишет Ап[остол] Павел. В чем же заключается эта тяжесть времени? - в осквернении совести, в потере нравственности, в забвении Бога... Это-то и есть источник всех несчастий человеческих...

Вот настали и для России эти тяжкие времена... Только и слышится со всех сторон - слезы, жалобы да стоны... Бедные россияне, - до чего мы дожили!

Жутко жить в такой тяжелой нравственной атмосфере!.. Необходим выход из настоящего положения вещей... Выход... Но где же он? В этом хаосе ясного, определенного начала не видно...

Кажется, что все, все хочет нас уверить в том, что тут один ум, знание - не помогут... Нужно что-то большее, - нужна сила нечеловеческая... Все будто кричит нам, что, кроме знания, необходима ещё вера - вера, привлекающая к человеку силу Божию... Не о том ли напоминает нам потеря стольких преданных Престолу и России лиц? Все будто говорит: «не надейтеся на князи, на сыны человеческие, в них же несть спасения. Изыдет дух его, и возвратится в землю свою: в той день погибнут вся помышления его. Блажен, ему же Бог Ияковль помощник его, упование его на Господа Бога своего, сотворшаго небо и землю, море и вся, яже в них»... Кончина В.А. Грингмута в такой важный момент нашей государственной жизни навела нас на это размышление. Все кажется говорит: трудись, работай, русский православный человек, не покладая рук, но на одни свои силы не полагайся: ищи высшей помощи, без которой все человеческие усилия - ничто! «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии»... Предсмертные слова Грингмута: «Я за вас буду молиться» - напоминают именно об этой высшей помощи. Оставляя нас, как человек смертный, он поручил нас Богу Всесильному, Который один может вывести Россию на верный путь, ведущий к миру и счастью!

О, Господи, воззри на многострадальную Россию милостивым Твоим оком, воззри на наши усилия, без Тебя бесплодные, и Сам смири наших врагов! Покори врагов России под ноги нашего возлюбленного Монарха!..

Памяти матери

Спишь ты, родная, на кладбище мирном!..
Крест над могилой твоей...
Дух твоей живет - там, в пространстве эфирном,
В свете небесных лучшей...
Сложены слабые руки, усталые...
Взор твой на веки угас...
Помнятся ласки, заботы бывалые...
О, как любила ты нас!..
Как ты над нами болела, томилась;
Сколько ты слез пролила!..
Как перед смертью за нас ты молилась, -
Божию Матерь звала!..
Всех ты сирот Ей одной поручала,
Чувствуя близкий конец...
О, какой мукой мольба та звучала!..
Мог ли не слышать Творец?..
О, да покоится дух твой в обители
Райских небесных высот,
Где воспевают Творца небожители;

Где нет скорбей и забот!..

Разговор священника с прихожанином

Как поживаешь, Семеныч? Давно не видал я тебя!..

- Как живу, батюшка?.. Уж не знаю, что и сказать вам...

- А что?

- Да уж больно жизнь-то мудрена ноне стала! Вот и ухитряйся тут жить...

- Правда твоя, Семеныч: мудрена стала жизнь!.. А как думаешь: почему ныне жизнь стала мудрена?

- А кто же ее знает, батюшка!.. По мне это потому будто, что уже больно все умны стали... Больно много учителей развелось... Ноне молодые стариков учат... Чего только ни говорят!.. Один говорит - туда иди; другой - сюда... Совсем с толку сбили; даже голова кругом пошла... Много дорог указывают, да что-то жуть берет идти по ним... Куда ведет? - Бог весть. Вон какие ноне дела-то творятся... Уж и не разберешь, что это такое!..

- Да, да, легко запутаться...

- Как же нам теперь быть-то, батюшка?

- Как быть?.. А ты как насчет Бога-то? Не забыл Его?

- Забыть-то, батюшка, не забыл... Мой тятенька покойный всегда бывало говорит: без Бога, сынок, не до порога... Это я помню, батюшка... Да ноне все, батюшка, Бога-то обходят...

- Ну нет, не все... ты ошибаешься... Обходят только те, которые разных учителей слушают... Если будешь их слушать, то, чего доброго, и ты станешь Бога обходить... Господь-то что говорит? Ты думаешь - не знал Он про этих учителей-то? Знал Он, наш Спаситель милосердный - наперед все знал, как Бог всеведущий, а потому давно предупредил: «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение»... Вот и Апостол Его сказал: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, ибо много лжепророков появилось в мире»... И другой Апостол тоже говорит: «Никто да не обольщает вас пустыми словами... Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы»...

- Батюшка, да как же разобраться-то нам во всей этой путанице - вот, что учители-то эти говорят? Вы знаете, я не грамотный... Другие - вон - хоть книжки читаются...

- Книжки-то, Семеныч, ныне не все добру учат... Много развелось таких книжек, о которых - избави Господь нашу землю русскую!.. Собрать их, да и в печку... Другого не стоят... Грамотный или неграмотный, ученый или неученый, а все Церкви должны слушать.

- Церкви, батюшка?..

- Да, да - нашей святой, православной Церкви! Только Церковь и может указать правый путь... Держись Церкви - и никогда не запутаешься!.. Ты, я думаю, знаешь пословицу русскую: кому Церковь не мать, тому и Бог не отец?

- Как же, батюшка, знаю...

- Ну вот и слушайся Церкви!.. Только Церковь хранит Божию правду. И во веки хранить будет, потому что, по слову Господню, и все силы ада не одолеют ее. Она утверждена на таком камне, который ничто разрушить не может, потому что камень этот есть Сам Господь наш, всемогущий Царь неба и земли... Он устроил св. Церковь православную. В Церковь, как в богатую сокровищницу, св. Апостолы положили все, что принадлежит к Божией правде... И так, где ни ищи, нигде, кроме Церкви, не найдешь правой дороги... Зачем и понапрасну путаться?.. Понял, Семеныч?

- Понял, батюшка... Благодарю покорно на добром слове!..

- Ну, иди себе с Богом!

- Уж позвольте, батюшка, зайти когда к вам, - потолковать по душам.

- Приходи, приходи! Рад тебе буду, Семеныч!..

По поводу бывшего торжества в типографии Союза печатного дела

Удивительно приятное впечатление получилось по прочтении статьи священника К. Добронравова: «Скромное торжество в Саратовской Типографии Союза Печатного Дела», помещенной в 72 № газеты «Россиянин». Пишущий эти строки на празднике Типографии не был, а из присутствовавших на нем лиц знаком только с тремя; но, читая статью, он почувствовал, что как будто дохнул воздухом родного Отечества, воздухом семьи родной. Ему близкими показались все эти лица, - все, от большого до малого, - кончая последним рабочим типографии. Невольно, от всей души пожелал он им многих лета жизни, крепости и благоденствия.

Что же вызвало такое теплое, отрадное чувство при прочтении этих строк о скромном празднике типографии? Что сделало нам родными все эти незнакомые лица участников торжества? О, это очень ясно и понятно!.. Сроднило общее благое дело, общие труды на пользу и утешение ближних; сроднил Христос, во имя Которого ведется эта борьба с страшною силою зла и нечестия орудием правой печати; сроднило великое дело религиозно-нравственного просвещения, нуждам которого служит типография.

Вот в чем истинная жизнь, - думалось нам, - в добрых делах в славу Божию и на пользу ближних; вот где верная почва для единения душ человеческих общее доброе дело, честно, бескорыстно, самоотверженно исполняемое! Вот что дает и истинное счастье душе человека - христианская любовь и сообразные с нею добрые дела!

Слава Богу, что и у нас, в Саратове светит свет истинного просвещения; слава Богу, что есть люди, искренно преданные этому великому делу! В переживаемые нами мрачные дни повсеместной смуты, при таком упадке в обществе патриотического чувства, религии и нравственности, еще дороже становится душе то «малое стадо», которое еще держится за Христа, еще проводит в жизнь Его вечно-жизненные, вечно-новые заветы!.. от всей благодарной души хочется пожелать каждому члену нашего Общества и Союза мужества и сил для борьбы с общим злом, общим несчастием; от всей души хочется молиться милосердному Богу и сохранении и благополучии каждого члена святой семьи русской, собравшейся для защиты Веры Православной, Царя Самодержавного и Русской Народности!..

Служитель благодати
(Эскиз)

Однажды случилось мне проездом быть в Москве...

Родная Москва! Я люблю тебя вообще, как русская и православная душа, но в особенности люблю за то, что ты - колыбель моей духовной жизни; среди твоих вековых святынь я пережила и чудную пору моей духовной юности, моего религиозно-нравственного развития. Я не могу равнодушно видеть твоих церквей, слышать звона твоих колоколов... При этом звоне мне хочется плакать, ибо чувствую себя тогда в самом сердце своей дорогой православной Родины... так хорошо затеряться среди твоих громад, в этом море людей, среди этого шума и движения... Никто тебя не знает, никому до тебя дела нет, - каждый занят своим. Чувствуешь себя будто в пустыне и свободно живешь своею внутреннею, незримою жизнью, пред лицом Бога Всемогущего, под кровом Его благодати...

Остановившись в номере и отдохнув немного с дороги, я пошла в первую попавшуюся церковь. Она так приветливо смотрела на меня сквозь желтеющую листву высоких, окружающих ее деревьев... Подойдя к дверям церкви, я увидела, что они еще заперты. Пройдя в церковный садик, я села на скамейку, прямо против церкви, с восточной ее стороны. Погода прекрасная, в воздухе тихо и ясно, хотя чувствуется уже осенняя свежесть... Пригревшись на солнышке, я затихла, наслаждаясь видом церкви и запущенного садика. Тихо вокруг, никого нет; только куры бродят... Если бы не шум колес, порою несущийся с улицы, можно было бы забыться, представить себя в каком-то глухом, благодатном сельском уголке... Прошла какая-то странница мимо и, взглянув на меня, сказала: «Живый в помощи Вышняго!..» - Я ничего не ответила, и она прошла дальше... Но вот раздался с церкви звучный удар колокола; я торопливо встала, перекрестилась и пошла в церковь.

Славная церковь! Царит полумрак; иконы темные, старинные; чистота везде - образцовая... Священник уже молится у царских дверей; сторож зажигает свечи; никого почти нет; вероятно, по случаю будничного дня, или, может быть потому, что еще рано. Люблю я эти темные, старинные церкви; в них так хорошо молиться!.. Встанешь в уголок, и никто тебя не видит, никто не обращает внимания... Молись, как хочешь...

Несмотря на отсутствие певчих, так располагающих пением к молитве, я сразу, почти с первым возгласом священника, почувствовала, что меня осенило глубоко молитвенное настроение... Как служил священник! Голос его - прекрасный, звучный, но какой-то покойный, или, лучше сказать, бесстрастный, - проникал в душу, будил ее и заставлял падать перед Богом в сокрушенной молитве... «Горе имеем сердца!» - горячо произнес он за царскими дверями, и сейчас же покатились у меня слезы, душа с горячностью вознеслась к Богу, и так вплоть до «Отче наш»...

Господи, какое наслаждение молиться за таким служением! С обновленной душой выйдешь из храма... молитва иерейская, как большая свеча, зажженная от благодати алтаря Господня, возжигает в душах молящихся молитву, как малые свечи, и вот - вся церковь исполняется горящих свеч, которые зрит всевидящее око Божие...

После обедни священник начал молебен пред иконою Божией Матери. Около него собралась порядочная группа молящихся. Как он молебен служил! Только начнет: «Пресвятая Богородице, спаси нас!» - как сразу душа как бы соединится с молитвою души его и загорается... Молитва сильно, легко, непринужденно изливается из самой глубины души его и напояет души молящихся... Когда я стояла за этим молебном - я все забыла... Я не могла удержать слез, которые лились неудержимо... Мне хотелось, чтобы этот молебен продолжался вечно... И не я одна молилась... Некоторые утирали глаза, слышались даже всхлипывания... Одна женщина, когда священник читал Евангелие, взяла его епитрахиль и приложила к глазам. А он ничто не видит и не слышит... Он видит только Бога... Бесстрастный, тихий взор устремлен на лик Божией Матери...

После молебна я почувствовала, что душа моя так полна, как бывает только после причастия... Когда священник, дав всем крест, повернулся уходить, я невольно подошла к нему под благословение, предварительно обратившись мысленно к Богу: «Сподоби меня, Господи, получить благословение служителя Твоего!» - Он взглянул на меня своим тихим, серьезным взглядом, и медленно-медленно, с удивительным благоговением благословил меня. Я приняла это благословение как истинный дар Божий... Потом он молча повернулся и пошел в алтарь...

Удивительный священник! А молодой... Только или очень болезненный, или очень несчастный, а может быть, и то, и другое вместе; я заметила, с каким он трудом во время молебна делал земные поклоны... Конечно, без скорбей и болезней нельзя иметь такого тихого, бесстрастного настроения...

От сторожа я узнала имя священника, узнала и то, что он - вдовый...

«Господи, сохрани его таким, какой он есть; и еще усоверши его!» - думала я, выходя из церкви. И все время, пока ехала на вокзал, благодарила Господа, что Он сподобил меня увидеть этого священника и молиться за его служением...

Боже мой, что может священник!.. Даже и теперь, спустя несколько лет после посещения московской церкви, воспоминание об этом чудном служении священника вызывает в душе моей умиленно-молитвенное настроение...

Исповедь и причащение
(Рассказ моей знакомой)

Благодатию вы спасены чрез
веру, и сие не от вас, Божий
дар; не от дел, чтобы никто
не хвалился (Ефес. 2, 8 - 9)
Все согрешили и лишены славы
Божией, получая оправдание даром,
по благодати Его, искуплением во Христе
Господе (Рим. 3, 23 - 24)

Когда я жила в Москве, не мало приходилось мне слышать об о. В... И я всей душой стремилась к этому необыкновенному священнику, надеясь получить через него милость и благодать Божию. Господь исполнил мое желание, я исповедовалась у о. В... и из его рук причастилась...

Помню, было еще рано, когда мы с моей тетей приехали в Архангельский собор. В церкви - полумрак; только блестят лампады и свечи. Народу собралось порядочно... Смутно помню собор; остались в памяти - только иконы св. Архистратига Михаила и Богоматери - «Благодатное Небо», да мощи св. царевича Димитрия; остальное почти все изгладилось из памяти; пережитые тогда чувства заслонили собою все остальное, все подробности окружающего... О. В... ждали с нетерпением. Около амвона было особенно тесно. Когда он показался на амвоне, все бросились к нему так, как бросаются только к о. Иоанну Кронштадтскому. Мне не удалось его увидеть в это время за народом, сдвинувшимся к нему. Когда началась исповедь, сторож провел и нас туда, где о. В... исповедовал где стояли какие-то гробницы, покрытые сукном. В дверях была такая давка, что меня уронили и я попала бы под ноги, если бы сторож не успел подхватить меня.

Очереди исповедоваться мне пришлось ждать недолго. Отворилась тяжелая дверь и в ней появился священник. Его благообразная наружность, с белизною волос и бороды, с Крестом и поручами, сверкающими драгоценными камнями, напомнила мне какого-то ветхозаветного первосвященника. Он оглядел всех присутствующих и остановился в ожидании. «Идите!» - шепнула мне стоявшая рядом со мной барыня. Я пошла; священник пропустил меня в дверь и, затворив ее, остановил у аналоя.

«Сколько вам лет, деточка?» - кротко спросил он своим тоненьким, будто женским голоском, пристально всматриваясь в мое лицо.

Я сказала.

Затем он сделал мне еще несколько подобных вопросов.

Я слушала и отвечала рассеянно, почти машинально. Я все ждала какой-то необыкновенной исповеди от этого священника, о котором слышала так много необыкновенного. Собираясь с мыслями, я обращалась ко Кресту, молясь внутренне милосердному Господу, прося у Него помощи и милосердия. Достала бумажку, на которой для памяти записала грехи, и хотела по бумажке исповедовать их перед священником. Но он взял бумажку у меня из рук, бегло взглянул в нее, и опять остановил взгляд свой на мне. Я смотрела на него с недоумением. Несколько мгновений он молчал. «Верно он сам хочет спрашивать грехи», - подумала я и ждала...

«Вы все свои грехи записали, деточка?» - наконец спросил он, опершись локтем на аналой.

- Все, батюшка! - поспешила я ответить, удивленная тем, что он может сомневаться в моей искренности, тогда как я пришла к самому Богу и говорю с ним перед Самим Спасителем...

«Знаю, знаю, деточка, что вы вполне искренни!» - поспешил он меня успокоить. «Но посмотрите, как здесь мало грехов: смотря на эту бумажку, можно подумать, что вы почти праведница!»

С возрастающим удивлением я молчала... «Так как же быть-то, как же исповедоваться-то?» - проносилось у меня в голове...

«Вы думаете, деточка, что можете пересчитать все ваши грехи, - продолжал священник, - но возможно ли это? Возможно ли пересказать и записать все мысли и чувства грешные? Ведь это было бы похоже на то, как если бы вы стали подниматься в гору и считать песчинки под своими ногами!..»

Я продолжала молчать в недоумении, не зная, что сказать, не понимая, к чему все это ведет и чего хочет от меня священник...

Он тоже молчал и продолжал пристально смотреть мне в лицо.

- Так как же, батюшка, исповедоваться-то, я не знаю, - сказал я наконец, готовая заплакать...

Еще помолчав несколько времени, он накрыл мне голову епитрахилью и произнес разрешительную молитву...

Я была поражена... «Я не исповедовалась, - почти с ужасом думала я, - как же я приступлю к св. Тайнам?!»

А батюшка молчит и опять пристально на меня смотрит...

Вот в руках у него откуда-то появился финифтяный образок. Подает его мне и говорит:

«Вот св. мученица Евфимия Всехвальная! Я хочу, чтобы этот образ всегда был у вас здесь», - и при этих словах он указал мне на грудь.

Я взяла образок, поцеловала его, но как-то рассеянно, почти машинально. В голове стояло неотвязное сознание: «Я не исповедовалась и не знаю, как исповедоваться... Я ничего не знаю, ничего не умею»... И сердце мое переполнялось чувством сокрушения... Мне не хотелось уходить, - я все чего-то ждала... И священник, смотря мне в лицо, будто ждал чего-то... Наконец, тихо пошел к двери. У меня сердце сжалось.

- Батюшка, - горячо вдруг вырвалось у меня, - вы отпускаете меня приобщаться?! Вы считаете меня очищенною, тогда как я и не исповедовалась даже?!.. И слезы градом покатились из глаз...

«Чиста, чиста, чиста!» - послышался надо мною тихий, растроганный и вместе какой-то величественный голос священника, и его рука легла на мою голову...

Что в эту минуту творилось в моей душе, я не умею передать... Не замечая ничего вокруг, я вышла в дверь, которую отворил священник, и остановилась у гробниц. Слезы лились у меня неудержимо... Как в тумане видела я как кто-то еще пошел исповедоваться, как потом вышел, видела, как о. В... взглянул на меня и опять скрылся с кем-то за дверью... Как во сне прошла я в церковь; как во сне отвечала на какие-то вопросы с нетерпением оживавшей меня тети... «Так вот он чего ждал, почему он медлил, - проносилось в моей голове, - он ждал слез покаянных, сокрушения сердечного!.. Так вот в чем существо исповеди, вот чего надо добиться!..»

Для меня как-то будто исчезло все окружающее, - и о. В... и тетя, и все, все; и в душе осталось только глубокое сознание и чувство своей греховности, и какая-то сладостная жажда, неудержимое стремление ко Христу Спасителю... Я чувствовала себя будто нищей, голодной, холодной, беспомощной, беззащитной; чувствовала, что спасение мое - только во Христе Иисусе... И я стремилась к Нему всем сердцем; я не могла дождаться, когда можно было приступить к св. Тайнам тела и Крови Христовых, - к Чаше жизни и спасения... Тут я поняла с необыкновенною ясностью, что такое для нас грешных Спаситель; я почувствовала сильно, глубоко, что Он - моя драгоценность, без Которого нет для меня жизни, нет ничего...

Буквально всю обедню я проплакала так, что просто распухла от слез... Я видела, что на меня смотрят, но не в силах была удержать слез; я думала, чувствовала одно: скорей, скорей к Чаше моего Спасителя!..

Как шла обедня, как служил о. В... - я ничего не помню. Из всей обедни остался у меня в памяти один только возглас батюшки, когда он говорил проповедь. Должно быть, он говорил на слова апостола: «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд, но исполняйтеся духом» - потому что эти последние слова: исполняйтеся духом, до сих пор звучат в моих ушах. Он произнес эти два слова громко, протяжно, - таким голосом, будто просил и молил предстоящих исполняться духом, а не творить волю плоти и помышлений...

Наконец-то я дождалась св. Чаши!.. У меня такая была жажда св. причастия, что я смотрела на руку батюшки и не могла дождаться, когда же он достанет частицу из Чаши... Он будто понял эту жажду моей души, потому что поднес к моим губам такую полную ложечку Тела и Крови Христовых, что я боялась, как бы Святыня не пролилась...

Приняв Св. Тайны, я как-то сразу вдруг успокоилась и затихла... Я чувствовала, что душа моя получила то, чего жаждала, к чему стремилась... Со мною был мой Спаситель, и больше ничего мне не нужно было...

Больше о. В... я не видала; но эта исповедь и причащение в душе моей неизгладимы...

В ночной тиши

Звезды зажглися над мiром;
Все погрузилось в сон...
Там лишь - в небесном эфире
Бдит над вселенною Он...

Видит: пред Ним преклонено
Пастырь кронштадтский стоит,
И, со слезой умиленной,
Кротко на образ глядит...

Молит за Русь он больную;
Плачет за родину - мать...
Просит он Бога святую
Ей ниспослать благодать...

Памяти о. Иоанна
(Отрывки из воспоминаний о поездке в Кронштадт)

Страстная неделя... Народ переполняет Андреевский собор во время служб церковных; не отходит от храма и тогда, когда службы кончаются...

Народ толпится, у дома о. Иоанна у Дома Трудолюбия, и во всех тех местах, где ожидается или проезжает о. Иоанн... Вон - промчался экипаж... За экипажем бегут, падают, встают и опять бегут, хватаясь за колеса, за рясу сидящего в экипаже священника, ловя его благословляющую руку...

Господи, что же это за человек!!.

Смотрю на его портрет, висящий на стене общей комнаты... Печать глубокого сострадания лежит на этом простом кротком лице...

«Смирен, кроток, прост и чист сердцем».

* * *

За общей исповедью я о. Иоанна не видала, ибо стояла от амвона за колонной... Слышала только его слезные возгласы: «Кайтесь!»... И опять: «Все, все кайтесь!»... И в ответ на эти возгласы вся исповедующаяся церковь заговорила, закричала, зарыдала, завопила, так что в конце концов все слилось в один невыразимый стон и гул, сквозь который, по временам, какою-то металлическою ноткой начал прорезываться голос о. Иоанна: «Довольно, довольно!»

Говорят, что он сам рыдал и плакал, упав ниц лицом...

Боже, какая сила духа, какая благодать нужна для того, чтобы управлять сердцами многотысячной толпы!!. Какие нечеловеческие силы нужны для того, чтобы переживать пастырю такие ощущения - плакать, каяться, болеть, - мучительно болеть, за свое, столь многочисленное стадо!..

Господи! Твоя сила в немощи человеческой совершается...

* * *

Приобщает народ... Смотрю на него, стоящего, с Чашей в руках на амвоне... Народу - необозримая масса... Будто живые волны то приливают, то отливают они к решетке амвона, за которой стоит о. Иоанн... Что тут может сделать полиция... Слышались крики, стоны, особенно - стоявших у самой решетки, когда приливала толпа... Одному мужику так притиснули руку, что он отчаянно крикнул: «Батюшка, Николай Чудотворец»... Я спаслась только благодаря тому, что встала на стул, когда народ хлынул к Чаше... И в конце концов от стула остались только отдельные его части...

Что же о. Иоанн? О, он ничего не видел и не слышал!.. Он видел только драгоценнейшее Тело и Кровь Господа Спасителя, Которые в Чаше держал он в своих руках... Сияющие внутренним светом глаза его отрывались от Чаши только тогда, когда он преподавал Святыню подходившим...

* * *

Во время чтения Страстных Евангелий я стояла от него далеко-далеко... Видна была только его фигура среди других священников, окружающих аналой с раскрытым Евангелием... Но на всю церковь, переполненную народом, раздавался звенящий голос его...

Как он читал Евангелие!!. Он переживал эти великие и страшные события... Они его потрясали. Он болел, мучился... Он ничего не видел вокруг себя, он видел только страдания своего Спасителя... И, после каждого Евангелия, так неудержимо громко восклицал: «Слава долготерпению Твоему, Господи!» - и буквально падал на землю, пред лежащим на амвоне Евангелием, как бы перед Самим страдающим на кресте Спасителем...

О, незабвенные минуты!..

* * *

Видела его, стоящего у Плащаницы... Мне с клироса ясно было видно его лицо... Пели «Благообразный Иосиф»... Дивная, потрясающая душу песнь над гробом Сладчайшего Иисуса!.. Если грешный человек способен порою чувствовать и переживать так многое: то что же чувствует и переживает праведник?!. Не спуская глаз с лица Спасителя, чуть-чуть покачивая головою под неизъяснимо сладостные звуки священной песни, стоял у Плащаницы о. Иоанн... Боже, какое это было лицо!.. Белое-белое, оно буквально сияло, но тихим, ясным, - не светом огня, - а каким-то белым, будто дневным светом... Выражение необыкновенного умиления и кротости лежало на этом лице... Трудно было оторвать от него взор...

* * *

Из светлой заутрени в памяти осталось только сплошное море голов в ярко освещенном храме и громкие звучные, будто победные возгласы о. Иоанна: «Христос воскресе!!» - на которые каким-то удивительно единодушным гулом голосов отвечала народная масса: «Воистину воскресе!»...

Да, воистину!.. Сколько-сколько воскрешенных к новой отрадной жизни душ человеческих видели стены Андреевского собора!.. Есть ли в России хоть одно селение, где бы не было этих, обновленных о. Иоанном душ?..

«Дивен Бог во святых своих!»...
«В память вечную будет праведник!»...

Не грусти

Не грусти ты о том, что вокруг столько горя,
Что беде ты не можешь помочь;
Что неправда бушует, как грозное море,
Что стоит будто темная ночь...
***
Ты поверь всей душой, что народная вера,
Будто светоч, над Русью горит!..
Пусть исполнится Божья терпения мера,
И тогда - тьму добро победит!..
***
Не грусти ты о том, что вокруг столько горя;
Все земное - не вечно... пройдет!..
Там, на небе блаженства - глубокое море...
Потерпи: все страдальцы утешатся вскоре;
Там награда всех плачущих ждет!..

Тяжки без веры земные страданья...

Тяжки без веры земные страданья...
О, если б в нас вера была;
Если б мы были полны упования,
Если б любовь в нас жила!..
Верой окрепли бы слабые силы;
Ум озарился бы вновь...
Был бы не страшен и холод могилы;
Сердце согрела б любовь...
О, живи ты в нас, вера святая,
Теплой любовью согрей;
Пусть уничтожится злоба людская
Силой всемощной твоей!..
И уврачуются души больные;
Свет засияет в сердцах;
И разойдутся все скорби земные
В светлых надежды лучах...

Призыв к вере

Нередко приходится слышать от окружающих, что жизнь страшна стала, что жить становится невыносимо...

Уж очень тяжелы делаются условия жизни; уж очень развилась преступность и безнаказанность...

Да, это правда, конечно: страшно стало жить!.. Как-то темно вокруг, холодно, безотрадно... Но кому? - Думается, что прежде всех тому, кто не имеет веры, кто попирает закон Божий и закон своей совести, у кого нет в сердце правды и милосердия... Таковы обнажены от покрова Божией благодати, предоставлены самим себе и всяким тяжелым случайностям жизни...

Не то - с человеком верующим и уповающим на Бога, при старании его жить добродетельно, - по закону Божию и уставам св. Матери Церкви. Для него нет в мире случайностей. Он знает, что в мире царствует вседержавный Бог, управляющий всем и всеми. Он всюду созерцает Бога и знает, что с ним может случиться только то, что допустит Бог, что будет угодно Его св. воле, а воля Божия всегда праведна и свята; Бог, как Человеколюбец, все строит для пользы и вечного блаженства человека.

Верующий не беззащитен. Благодать Божия хранит его, как «зеницу ока», по выражению св. пр[орок] Давида. «Сохрани мя, Господи, яко зеницу ока, в крове крилу Твоею покрыеши мя от лица нечестивых, острасших мя» (Псал. 16)!

Так взывает он с глубокою верою, и Господь слышит его. Господь ограждает его, Господь управляет каждым шагом по пути его жизни...

Если бы не было Бога, то жизнь поистине была бы ужасной, адской, невыносимой... Но когда есть Бог, это может сказать только неутвержденный в вере в Бога, не имеющий надежды на Него, не знающий отрады любви христианской.

«Господь!.. На небеси престол Его; очи Его на нищего презираете, вежди Его испытаете, сыны человеческия. Господь испытает праведного и нечестиваго, любяй же неправду ненавидит свою душу» (Псал. 10)...

Не во сне человека - ужасы, мука, страдание, а внутри его. Человек носит в душе своей или рай, или ад - или блаженство, или томление и муку...

Когда в душе - рай, может ли быть страшной для человека жизнь? - Нет, он покоится в Боге; ему тепло, как ребенку на груди матери...

Это - истинно. Пример - св. мученики христианства, радовавшиеся в страданиях за имя Божие...

А когда в груди ад, куда убежишь от тоски и страданий? - Некуда... Куда ни пойдешь, всюду себя понесешь - свой ум мятущийся, свое сердце страдающее...

Такого если и в рай поместить, он и там будет кричать: «Горю в адском пламени!... Страдаю невыносимо...»

Душа человека - целый мир - незримый, но существенный, действительный, ощущаемый... В душе - и небо, и земля; в ней бывает или свет, или тьма, утешение или мука, смотря по тому - к добру или злу обращается человек своим произволением...

Сколько, например, было случаев, что преступник, и не караемый законом, не выдерживал страданий от обличений совести, и или убивал себя, или предавал в руки правосудия?..

Такова-то душа человека, созданная по образу и подобию Божию, для бессмертной, нескончаемой жизни...

Потому-то христианство так много говорит и заботится о душе, и так мало обращает внимания на внешнее.

Все - внутри... «Вся слава дщери Царевы - внутрь», как говорит Царепророк Давид.

Потому-то, если хотим сделать жизнь не только сносною, но и счастливою, спокойною, необходимо каждому прежде всего заняться своей бедной душой; целить ее, очищать, всеми мерами приближать ее к Богу - Источнику жизни ее и благополучия.

Без этого никакие меры не помогут. Без этого человек не перестанет мучиться и мучить других...

Для счастья жизни - прежде всего вера нужна. Необходимо оживлять, воспитывать в себе веру; и это возможно лишь при искреннем и теснейшем общении со св. Церковию, через которую благоволит действовать Бог, спасающий человека.

Немощен человек... Не охотно отрывается от земля для неба... А потому Господь Сам помогает ему в этом. Он будит веру в сердце человека, призывает его к Церкви Своей разными ударами и потрясениями жизни... Посылает болезни, смерти, голод, пожары, войны и др[угие] общественные бедствия, чтобы воскресить в человеке веру, заставить его придти в себя и заняться своей бедной душой, которая дороже всего мира...

Так и надо смотреть на все несчастья и страдания жизни, - как на средства, пробуждающие в человеке духовную жизнь в Боге, которая начинается с веры и покаяния.

«Покайтеся и веруйте в Евангелие»! - Вот сладостнейший Божественный призыв, обращенный к несчастному, страдающему грешнику... Не бойся, грешник: кайся в грехах и веруй в Бога! И Он отведет от тебя все темные течи; Он даст тебе то, чего ищет, о чем тоскует твоя больная душа...

А для тех, которые уже верят и живут по закону Христову, беды и искушения есть испытание, очищение веры, возведение ее до высокой степени крепости и силы. «Якоже искушается в пещи сребро и злато, так избранная сердца у Господа» (Причт. 17, 3).

Сам Господь держит таких Своею вседержавною рукою. При внешних испытаниях дает силу, спокойствие и отраду внутреннюю...

Будем же истинно верить в Бога и Богу, и тогда ничто не устрашит нас!.. Тогда будем чувствовать, что рука Божия держит нас и не убоимся...

Хорошо искать укрепления веры в молитве и св. книгах - Евангелии, посланиях св. Апостолов, Псалтири, житиях святых, в святоотеческих творениях. Какие это глубокие, чистые источники вероучения и нравоучения христианского!..

Возьмите одну Псалтирь... Чего там нет?! Как она действует на душу?! Недаром же св. Отцы день и ночь читали эту св. Книгу... Святитель Тихон, например, нигде не расставался с ней; а Евангелие знал на память...

Вот они и были во всеоружии христианском...

«Бдите и молитеся, да не внидете в напасть!» - завещал над Христос Спаситель.

Человек сам ничего не может, а с Богом он силе, с Богом ему возможно все...

Если кто хочет быть сильным - да не отлучается от Бога!.. А кто еще не соединен с Ним, тот всегда может придти к Нему чрез покаяние...

Без любви нет счастья

Будьте друг ко другу добры,
сострадательны... (Ефес. 4, 32)

Холодно, сиротливо, как-то бесприютно живет нам на белом свете!..

Каждый о себе только думает, собою только занят; каждому - лишь до себя...

Так страстно ища своего собственного, эгоистического счастья, заботясь только о своих выгодах и удовольствиях, мы так равнодушны к бедствиям и страданиям ближнего.

Что нам до того, что он страдает? - Только бы нам было хорошо, спокойной; только бы нас и нашего не трогали... Мы хотим жить весело, беспечно!

И вот - живем...

Но хорошо ли, весело ли? Удовлетворяет ли нас такая жизнь? Нашли ли мы столько желанное счастье?..

Нет, верное не удовлетворяет, когда так мало видится довольных и счастливых на земле, когда совершаются в жизни такие драмы...

И некому пожалеть, некому утешить...

Бедные, бедные мы люди!..

Кто же пожалеет нас, когда сами так холодны, бездушны? Кто же полюбит нас, когда мы сами никого, кроме себя, не любим, никому не хотим помочь, не стараемся облегчить чужого горя?..

Как часто видим мы, что наш ближний находится в ужасном положении того несчастного, израненного разбойниками, о котором говорит св. Евангелие, но мы бесчувственно проходим мимо него, - как прошли священник и левит, - мы отвертываемся от него - стонущего, плачущего, жалкого, страдающего...

Мы о себе только думаем...

О, где ты, сердце человеческое, созданное для любви и сострадания? Где ты, столько способное утешать, согревать и миловать?.. Где ты, которого так жаждем все мы - несчастные, страдающие, бедствующие и унывающие?.. Где ты? Откликнись! Отзовись на горе и нужду ближнего, открой сокровища тепла и жизни, которые в тебе таятся!.. Поучись у Того, Кто всего Себя отдал за спасение погибающего, взывающего к Нему человечества!..

«Я есмь путь и истина и жизнь»!..

«Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»...

Без любви холодно жить, даже и при праведности законной. Только смиренная любовь, всепрощение, сострадание успокаивает, умиротворяет сердце наше... Только любовь согревает и освещает нашу жизнь...

Но мы об этом постоянно забываем... Мы не хотим сколько-нибудь потрудиться и потерпеть... Когда предстоит нам совершать дело любви и милосердия, - когда мы должны бываем пожалеть ближнего, тогда, особенно, начинаем мы жалеть себя...

«Я беден, немощен, бессилен... Я не могу помочь... Бог ему поможет!..»

Но ведь совесть не обманешь... Ее и подкупить нельзя... И вот - где-то в глубине души раздается тихий, беспристастный голос:

«Хорошо; ты бессилен, немощен и беден... Ты сам страдаешь, согрешаешь, падаешь, - сам требуешь помощи и утешения... Но старался ли ты все-таки сделать для ближнего своего хоть что-нибудь? Сделать для каждого, требующего помощи, который близ тебя находится?.. Пробовал ли ты свои силы над ним, - чтобы поднять его, омыть его язвы, возлить на них вино и елей? Плакал ли, по крайней мере, над ним, молил ли о нем Бога, как о себе, с воздыханием и слезами? Принял ли в сердце свое боль гноящихся язв его? Утешил ли его теплым словом любви и сострадания? Или мимо прошел, как прошли уже священник и левит?..

Как же не сказать: бедные, несчастные мы люди!.. Думаем о себе, и, в то же время, бежим от своего собственного счастья...

Разве может быть счастье без любви? Разве может себялюбие наполнить сердце наше, созданное для святой любви, для истинного света и жизни? Разве можно успокоить сердце свое, совесть, не научившись любить и сострадать? Разве даст нам Господь желанное благонастроение душевное, мир сердечный, покой и радость, которых жаждет душа наша, если мы не будем исполнять заповедей Его, сущность которых - любовь? Разве может быть царство Бога любви в сердце эгоистичного? Разве может быть рай там, где царит сатанинская тьма и холод? Разве может благодать Божия обитать в сердце того, кто думает только о своем покое и безопасности, о своих выгодах и удовольствиях?..

Нет, - конечно не может! Ибо что общего у света со тьмою?

Ты отошел от ближнего, оставил его, не помог в нужде, - душевной или телесной, - и тебя Господь оставит, не поможет и ты будешь биться, как рыба об лед - ни в ком не видя участия и сострадания...

Правда, все мы немощны, - крайне немощны!.. Но это не значит, что должны бездействовать, уклоняться от подвига и добродетели, ссылаясь на свою немощь. Никто столько не знает нашей немощи, сколько знает ее Господь; однако же Он повелевает нам делать добро, заповедует трудиться, а не унывать, беспомощно опуская руки...

Мы немощны, но силен Бог - везде сый и вся исполняй. Мы немощны, но Бог поможет нам сделать добро ближнему, если увидит наш труд, наше желание помочь, облегчить чужую беду и горе... Не надо забывать, что Он все может! Он может и без меня помочь, но Он хочет, я был орудием Его благости и милосердия, чтобы я любил, плакал, сострадал, чтобы я удостоился блаженства, которое ожидает всех усердных исполнителей воли Божией, - и здесь, и в будущем веке...

Христос - Глаза, а мы члены Его; Ему угодно через нас действовать, как через руки и ноги, орудия Свои, Ему угодно, чтобы мы продолжали то дело спасения ближних, устроения Царства Божия в душах, для которого Он приходил на землю. Он от всех ждет святого дела любви и самоотвержения; Он хочет через каждого из нас действовать, дабы все мы освятились силою Его благодати, образовали из себя святое тело Церкви Его, над которой Он царит, как Глава и Промыслитель. Он хочет, наконец, чтобы жизнь нам, идущим по пути к горнему отечеству, всегда светило солнце любви, чтобы меньше было темных туч и холода в нашей жизни...

Не проходи же, брат мой, мимо того несчастного, которого пошлет тебе Господь, чтоб оживить твою душу увядшую и очерствевшую в житейской суете, заботах! Прими его в сердце свое и успокой; потрудись вместе с ним, помоги ему своею любовию, молитвой!

О, как дорого сострадание сердцу страдающего; о, как жаждет помощи тот, кто обессилел в житейской борьбе, кто озяб и изнемог в холоде жизни! Как нужно ему участие и любовь твоя, твой теплый привет и ласка!..

Кто знает, что сделает с ним твое милосердие? Может быть, оно возвратит его к жизни, спасет душу его от смерти?.. Ведь если будешь любить, молиться, то не один будешь, но со Христом; а Он чего не может?.. Может быть, Богу угодно спасти его именно чрез тебя, а ты отвращаешься, ссылаясь на свою немощь?..

Люби же, брат мой, возлюбленный Христом! Не отвращайся от страдающего, бедствующего!.. Пусть хоть одна слеза твоя капнет над несчастным. Довольно уже ты носился с собою. Займись теперь ближайшим своим, - о нем родственно позаботься; будь для него милосердным самарянином!..

Не изыскивай чего-либо особенного, помогай чем можешь тем, которые перед тобою, которые просят у тебя помощи, или только смотрят на тебя в безмолвной муке!..

Думали ли ты о том, что в их страданиях есть, может быть, часть и твоей вины?.. Ведь все мы так способны бываем причинить ближнему вред, сделать ему больно, даже и не замечая этого, - по своей рассеянности, беспечности, черствости и бессердечию...

Если бы была Христова любовь в сердцах наших, то оно перерождала бы души окружающих нас, согрешающих и падающих, борющихся, страдающих... Она подобно солнечному, живительному лучу, касалась бы сердец их, просвещала бы и согревала; она давала бы жизнь, спокойствие, отраду и нам, оказывающим милость!..

Владыко и Господи жизни нашей! Научи нас любить, трудиться для блага ближних, - Сам насади в нас небесный росток святой любви Твоей, Сам согрей и просвети души наши!..

[i] См. об издании: Мраморнов А.И. «Братский листок» епископа Гермогена и характер общественно-проповеднической деятельности саратовского духовенства в 1907 - 1911 гг. // Провинциальное духовенство дореволюционной России. Сб. науч. тр. Тверь: Тверской государственный университет, 2005. Вып. 1. С. 62 - 83

[ii] См. о ней: Лазарева С.И., Сергеев О.И., Горкавенко Н.Л. Российские женщины в Маньчжурии: краткие очерки из истории эмиграции. Владивосток, 1996. С. 64.

[iii] См. о его письмах к епископу Гермогену: Мраморнов А.И. Церковная и общественно-политическая деятельность епископа Гермогена (Долганова, 1858 - 1918). Саратов, 2006. С. 191 - 193.

[iv] ГАСО. Ф. 28. Оп. 1. Д. 8307. Л. 14. Здесь перечислена семья М. Генерозова: жена Анна Алексеевна, сыновья Михаил, Василий, Владимир, Николай, дочери Надежда, Мария, Екатерина (дети родились с 1884 по 1900 гг.).

[v] ГАСО. Ф. 12. Оп. 1. Д. 187.

[vi] Там же. Л. 2 об. - 3.

[vii] Там же. Л. 3 об., 4.

[viii] Там же. Л. 7 об.

[ix] Там же. Л. 9 об. - 10.

[x] Там же. Л. 9

[xi] Аналогичный прием использовался другим автором «Братского листка», священником А.П. Мраморновым. См. его трогательный текст автобиографического характера «Родители, сейте разумное, вечное, святое»: Мраморнов А.П., свящ. Сочинения. Т. 2: Проповеди и поучения, духовная проза, разное. / Ред.-издатель А.И. Мраморнов. Саратов, 2005. С. 267 - 269.

[xii] Генерозова А. Источник счастливой жизни: Рассказ. М., 1909. Выявлена в РГБ (D 53/111. Кн. 121) и РНБ (6 107 Период.).

[xiii] Интересно, что вслед за А. Генерозовой постоянный автор «Братского листка» (в последние два года его существования) Д. Иванченко также стал регулярно помещать публикации с названием «Дневник христианина».