События
Статья посвящена проблеме «марксистских фрагментов» в поздних произведениях А.Ф. Лосева, прежде всего в «Истории античной эстетики». В статье опровергается мнение, что А.Ф. Лосев после 1930-х гг. перешел на позиции марксизма и что это всего лишь мимикрия для обмана цензуры. Автор статьи возражает против мнения о том, что Лосев вынужден был рассуждать как марксист из цензурных соображений, не идя дальше констатации доли относительной истины, имеющейся в марксизме. На примере понятия «формация», применяемого и у марксистов, и у позднего А.Ф. Лосева, показывается, что Лосев развивал собственную теорию формаций, восходящую к платонизму и философии всеединства. Теория формаций Лосева – это не исторический идеализм, она осмысляет общество как структурно-целостную модель, где нет первичного и вторичного, где любая сторона жизни общества (производство, культура, политика) прямо не влияет на другую, но повторяет ее в методически-структурном смысле.