Портал «Богослов.Ru» предлагает вниманию читателей статью проректора Киевской духовной академии доцента В.В. Буреги, посвященную одной из наиболее дискуссионных тем в современном западном христианстве. Речь идет о проблеме гомосексуализма, которая вызывает сегодня бурные дебаты в Западной Европе и Америке. Статья подготовлена на основании доклада, прочитанного 4 июля 2012 года на Международной конференции в Кракове.

Στον παρόντα τόμο δημοσιεύονται οι εισηγήσεις στο ΙΑ΄ Διαχριστιανικό Συμπόσιο με θέμα «Ο άγιος Αυγουστίνος στην ανατολική και τη δυτική παράδοση», που πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη μεταξύ 3-5 Σεπτεμβρίου 2009 και το οποίο συνδιοργάνωσαν το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και το Φραγκισκανικό Ινστιτούτο Πνευματικότητας του Ποντιφικικού Πανεπιστημίου Antonianum της Ρώμης. Το Συμπόσιο αυτό αποτελεί τον ενδέκατο κρίκο μιας αλυσίδας συναντήσεων μεταξύ ορθοδόξων και ρωμαιοκαθολικών θεολόγων, ερευνητών και καθηγητών, που με αφετηρία το 1994 μέχρι σήμερα λαμβάνουν χώρα ανά τακτά χρονικά διαστήματα εκ περιτροπής στην Ελλάδα και στην Ιταλία.

Протоиерей Максим Козлов, Д. П. Огицкий. Западное христианство: взгляд с Востока. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009. – 608 с. В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духов­ной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов. Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматиче­ские, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестан­тизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканст­ве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в стра­нах Европы в эпоху Реформации и более поздний период. sobor.by.

19 июня 2012 г. по благословению председателя Издательского совета Белорусской Православной Церкви епископа Борисовского Вениамина состоялось заседание Церковно-исторической комиссии, созданной при Издательском совете Белорусской Православной Церкви.

Прошедший под Киевом Третий Евангельский Собор поставил диагноз — учение о всеобщем священстве в евангельской традиции наших стран пока лишь теория веры, а не практика жизни Церкви. Требует ли этот диагноз лечения или с ним можно еще жить долго и счастливо?

Кардинал Курт Кох, возглавляющий Папский совет по содействию христианскому единству, на богословском симпозиуме в Майнуте заявил, что «как православное, так и протестантское видение Церкви, отраженное в Литургии, не находится в принципиальном противоречии с католическим пониманием Церкви».

Свящ. Константин Костромин. Межцерковные связи архиепископа Михаила и православное свидетельство. 19 мая 2012, СПбПДА. Архиепископ Михаил (Мудьюгин) известен своим вкладом в дело межхристианского диалога. Сам по себе этот диалог, как и его участники, очень часто получает со стороны ригористически настроенных верующих неоднозначную оценку. Поэтому контакты владыки Михаила с представителями инославных церквей должны быть правильно осмыслены, причем прежде всего необходимо принимать во внимание то, как он сам оценивал свои связи с церквями Запада. Полный текст статьи.

Интервью с генеральным секретарем Братства святого Албания и преподобного Сергия о невозможности близких экуменических контактов между Русской Православной Церковью и Англиканским сообществом и о необходимости тесной дружбы между отдельными членами Церквей.

Лекция главы Центра теологии и философии Ноттингемского университета (Англия), основателя и лидера «радикальной ортодоксии» Джона Милбанка о современных изменениях в мире западного богословия и причинах, определяющих его поворот к восточно-православной традиции. Выступление состоялось в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете 13 мая 2011 г.

В конце марта Папа Римский Бенедикт XVI посетит Мексику и Кубу. Для Предстоятеля Католической Церкви это первый визит на остров свободы. До него на Кубе с визитом был лишь его предшественник Папа Иоанн Павел II в 1998 году. Каково положение вещей перед этим событием?

Недавно в Издательстве «Общедоступного православного университета отца Александра Меня» вышел переработанный священником Владимиром Зелинским перевод книги «Иисус очами простой веры» французского исследователя Льва Жилле, публиковавшегося под псевдонимом «монах Восточной Церкви». Послесловие к этой книге, представляющее автора, которому удалось пронести живую веру в Бога через всю жизнь, предлагается вниманию читателей нашего портала.

В XIX – начале XX вв. русское академическое каноническое право развивалось в тесном и плодотворном критическом диалоге с канонической наукой на Западе — как католической, так и протестантской. После революции эти контакты во многом прервались. В последнее двадцатилетие произошло обращение к трудам дореволюционных авторов, восстанавливались контакты с канонической наукой других Православных Церквей и русского зарубежья. В этом контексте весьма интересными для православного читателя могут оказаться труды выдающегося немецкого канониста Клауса Мëрсдорфа, к которым и обращается Ирина Борщ в публикуемой статье.

Повестка - защита диссертации на соискание степени кандидата богословия выпускника МДА СЗО 2011 г. иерея Марка МАЗИТОВА. Начало заседания в 15.00. Тема диссертации: История Католической Церкви в Узбекистане со второй половины XIX века до 1939 года.

Вниманию читателей предлагается автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия иерея Марка Мазитова. Научный руководитель - Научный руководитель: кандидат богословия, профессор МДА протоиерей Максим Козлов. Официальные оппоненты: кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Узбекистана Национального университета Узбекистана имени М.Улугбека Дорошенко Т.И., кандидат богословия, преподаватель МДА иерей Сергий Елисеев. Защита диссертации состоится 26 марта 2012 г. в Малом актовом зале Московской духовной академии.

Чин приема отколовшихся христиан установился не сразу. У святых отцов имеются некоторые расхождения во мнениях относительно того, каким образом принимать тех или иных еретиков, возвращающихся в лоно Православной Церкви. Диакон Алексий Веселов на основе анализа взглядов святых отцов рассматривает историю формирования традиции принятия инославных.

Публикация иерея Антония Борисова посвящена рассмотрению и анализу деятельности смешанной англикано-католической группы богословов и церковных деятелей, принимавших участие в так называемых Малинских беседах – экуменических встречах, проходивших в бельгийском городе Малин (Мехелен) с 1921 по 1926 гг. Статья является заключением для цикла публикаций, посвященных англикано-католическому диалогу в период конца XIX – начала ХХ вв.

Постоянный автор портала Богослов.Ру, преподаватель Киевской Духовной Академии, диакон Августин Соколовски выступил в Общедоступном Православном Лектории. В своей лекции отец Августин затронул ряд основополагающих моментов богословского знания, рассмотренных в контексте слов Никео-Константинопольского Символа об исповедании веры во «единую, святую, кафолическую и апостольскую Церковь», являющихся, по убеждению докладчика, абсолютными критериями и непререкаемыми характеристиками всякого богословского знания и утверждения.

Книга известнейшего немецкого богослова представляет собой авторизованную сокращенную версию его знаменитой работы «Быть христианином». Ганс Кюнг ставит человека перед проблемой честного взгляда на христианство. В сердцевине книги — жизнь и судьба самого Иисуса из Назарета. Автор избегает абстрактных экзегетических и догматических рассуждений и исторически точно показывает все самое характерное и особенное, что есть в христианской программе и практике. У читателя есть возможность сопоставить, чем практическое христианство было изначально и чем оно стало сегодня для каждого человека, который стремится к обретению осмысленной и наполненной жизни.

Статья посвящена анализу богословской проблематики Дублинского Согласованного заявления 1984 года. Публикуется в авторской редакции.

Сегодня словосочетание «женское священство» стало уже определенным штампом, прочно связанным с западным христианством. Именно «женское священство» считается одним из главных индикаторов секуляризационных процессов, охвативших современный протестантизм. Когда же и почему протестантские деноминации стали допускать женщин к пастырскому служению? Какие аргументы «за» и «против» посвящения женщин высказываются в протестантской среде? Ответы на эти вопросы пытается дать в своей статье проректор по научно-богословской работе Киевской духовной академии, доцент Владимир Викторович Бурега.

В минувшем году исполнилось 100 лет со дня рождения итальянского священника Корнелио Фабро, чье имя связано с неотомизмом и экзистенциализмом. В своей статье автор представляет философа как человека и мыслителя, уделяя особое внимание позиции ученого относительно томизма. Приводится список трудов мыслителя, а также перевод эссе Корнелио Фабро «Рим и Идея», написанного в 1970 году.

Интервью с профессором Йельского университета, священником Епископальной церкви США Кристофером Били о конфессиональных различиях в изучении патрологии.

Праздник Рождества Христова на Востоке и на Западе: исторические и богословские аспекты Киевская Русь В прошлом, 2010-м году Успенские чтения были посвящены осмыслению христианского праздника во всех его аспектах: богослужебном, богословском, миссионерском. В нашем выступлении мы попытались тогда понять эсхатологический смысл христианского праздника в богословском плане. В этом году тема детства, в ее евангельском смысле, дает нам повод углубить понимание празднования Рождества Христова как памятования тайны Воплощения, и одновременно как ожидания Второго Пришествия Спасителя, в восточной и западной традициях. Полный текст статьи.

Джон Милбанк является лидером и основателем движения «радикальная ортодоксия», цель которого - радикальная христианизация всех сфер человеческой деятельности. Видеоинтервью посвящено перспективам «радикальной ортодоксии», будущему христианства в Западной Европе, а также возможному взаимодействию членов движения с православными богословами.

Факультет дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета открыл запись на курсы:

Диалог между Православными и Древневосточными Церквями восходит к 1964 г., когда в г. Ааргус (Дания) прошли неофициальные консультации между богословами обеих сторон. Этот диалог продолжается и поныне. Автор статьи рассматривает причины возникновения раскола между Армянской Апостольской Церковью и Церковью Православной и прослеживает историю диалога православных с нехалкидонитами.

29-30 ноября 2011 года в Женеве прошла встреча редакционной группы, курирующей международный проект подготовки учебника для православных учебных заведений по межхристианским отношениям.

Am Abend des 15. November fand im Zentralen Haus des Journalisten eine Veranstaltung des allgemein zugänglichen orthodoxen Vortragszentrums statt. Vor dem Publikum sprach Erzpriester Maxim Kozlov, Vorsteher des Gotteshauses zu Ehren der Heiligen Märtyrerin Tatiana an der Moskauer Staatsuniversität und Professor der Moskauer Geistlichen Akademie. Seine Vorlesung war der orthodoxen Sicht auf die Heterodoxie gewidmet. Es war keine Vorlesung im strengen Sinne des Wortes, denn der Vortragende „belästigte“ sein Publikum weder mit fachsprachlichem Kauderwelsch noch mit erschöpfenden Details über die Merkmale, in denen sich die Orthodoxen von den Heterodoxen unterscheiden. Es ergab sich vielmehr ein „unseriöses“ – so hatte Vater Maxim es am Anfang seines Vortrags scherzhaft versprochen – Gespräch über ein seriöses Thema – und nicht nur das.

Принято считать, что православная мысль XX века отличается напряженным отношением софиологической традиции и традиции неопатристического синтеза. Митрополит Антоний был биографически связан с представителями обеих традиций, но определяющие темы его мысли не связаны прямо ни с одной из них. Александр Филоненко предлагает набросок третьей линии православного богословия XX века, в контексте которой богословские темы митрополита Антония прочитываются наиболее непосредственно.