Вниманию читателей портала предлагается перевод трактата известного протестантского проповедника XVIII века Герхарда Терстегена. На фоне всеобщего возвеличивания рационального мышления, свойственного эпохе Просвещения, писатель отстаивает традиционную церковную точку зрения, согласно которой в вопросах богопознания разуму отводится подчинённое место.

Автор курса Козарезова Ольга Олеговна, кандидат философских наук, доцент МПГУ.

В дискуссии, посвященной вопросам апокатастасиса, были затронуты взгляды английского писателя и апологета христианства К.С. Льюиса на возможность спасения нехристиан. Иерей Димитрий Самсонов в данной публикации показывает, что даже в пылу полемики те или иные доводы следует соотносить не только с отдельными взглядами писателя, но и с системой его богословских воззрений в целом, а также с контекстами, которые лежат в основании этой системы.

Портал «Bogoslov.Ru» начинает публикацию переводов избранных текстов немецкого мистика Герхарда Терсте́гена (1697 – 1769). Его труды для перевода выбраны не случайно. Он последний великий пиетист и «традиционный» мистик Западной Церкви. Во многих смыслах это итоговая фигура. Терстеген, вобрав в себя традиции древней, средневековой и современной ему церковной мистики, дал в своих произведениях некий «итоговый образец» западной христианской духовности. Вниманию читателей предлагается первый трактат из главной книги Герхарда Терстегена «Путь истины» «О Священном Писании».

С 7 по 10 сентября 2016 года в итальянском католическом монастыре Бозе проходил 24 симпозиум-конференция, посвященная православной духовности. Тема нынешней конференции была посвящена новомученикам и озаглавлена «Мученичество и Свидетельство». В конференции принимали участие представители Поместных Православных Церквей, священнослужители, ученые, богословы, преподаватели, студенты католических, православных и протестантских университетов.

Предлагаем вниманию читателей статью доктора богословия, доцента Киевской духовной академии Сергея Михайловича Бортника, посвященную анализу «богословия общения», которое стало одним из наиболее заметных направлений православной богословской мысли ХХ в. Статья впервые была опубликована в журнале «Труды Киевской духовной академии» (№ 24. К., 2016. С. 99-124). Текст публикуется с согласия редакции журнала.

Католический догмат о телесном вознесении Девы Марии утверждает, что Пресвятая Богородица, закончив путь земной жизни, была воскрешена и вознесена в небесные обители со Своим пречистым телом. Однако учение оставляет открытым вопрос, умерла Пресвятая Дева Мария или нет, что породило разделение мнений внутри Церкви по данному вопросу. Православное святоотеческое и богословское наследие содержат в себе учение не только о реальности телесной кончины Богородицы, но и о Ее воскресении и вознесении с прославленной плотью в райские селения. В данной публикации послушник Николай Кудласевич проводит сравнительный анализ православного и католического учений.

Подборка от магазина христианской литературы "Слово"

В статье аспиранта юридического факультета Балтийского Федерального Университета им.И.Канта М.И.Грищенко сделана попытка осветить правовой и канонический аспекты миротворческой деятельности Патриарха Московского и всея Руси и Папы Римского как глав крупнейших христианских Церквей.

Первая в истории встреча между Патриархом Русской Православной Церкви и Римским Папой спровоцировала в информационном пространстве серьезную дискуссию. Ее продолжением является представленная статья.

Портал "Богослов.Ru" публикует перевод статьи заслуженного профессора Афинского университета, известного канониста Панайотиса Бумиса. В публикации изложен вопрос о происхождении учения о Filioque, которое связано, по мнению автора, с ошибкой при переводе, а именно с использованием не соответствующего по значению предлога.

Вниманию читателей портала предлагается перевод открытого обращения известного богослова, профессора Тюбингенского университета Ханса Кюнга – неоднозначной и спорной личности, ученого, которому за свои радикальные взгляды Конгрегацией веры было запрещено проповедовать от имени Католической Церкви. Обращение адресовано Римскому Папе Франциску и посвящено теме папской безошибочности в вопросах веро- и нравоучения. В представленном обращении Ханс Кюнг призывает понтифика пересмотреть догмат, принятый I Ватиканским собором в 1870 году и являющийся, по мнению Кюнга, основным препятствием на пути обновления Католической Церкви.

В чем суть православия? Как оно преображает жизнь человека? Чем отличается духовное зрение от физического? Что лучше, «благоговейное» молчание перед Богом или спор с Ним? К чему приводит превозношение над другими людьми, в том числе иноверцами? Многие важные для христианина вопросы обсуждались в беседе с известным греческим духовником архимандритом Андреем (Конаносом).

Встреча Предстоятелей двух самых многочисленных и влиятельных христианских Церквей – Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Папы Римского Франциска – вызвала множество откликов в разных странах мира. Ее результатом стало совместное «Заявление», получившее самые разные оценки. Свой взгляд на подписанный главами двух Церквей документ, содержащий христианскую оценку важнейших явлений и событий современного мира, выражает протоиерей Владислав Цыпин.

12 февраля 2016 г. в аэропорту столицы Кубы Гаваны прошла встреча предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и главы Римско-Католической Церкви Папы Римского Франциска. В заключение встречи ее участниками было подписано Совместное заявление, адресованное православным и католикам, а также всему человечеству, и направленное в защиту христиан, подвергающимся гонениям в различных регионах земного шара.

Кто такой православный христианин? Зачем нужна Церковь? Безгрешны ли святые? Чем грешный человек, у которого есть шанс на спасение, отличается от грешника, которого нельзя спасти? Нужно ли дистанцироваться от Церкви, боясь запятнать ее своими грехами? На эти и многие другие вопросы отвечает во второй части беседы архим андрит Андрей (Конанос).

Вниманию читателей портала предлагается перевод беседы с архимандритом Андреем (Конаносом), посвященной обсуждению вопроса о спасении представителей других религиозных систем.

В статье аспирантки ПСТГУ Татьяны Самариной проанализировано взаимовлияние, наблюдаемое в творчестве двух выдающихся мыслителей начала XX века: влияние религиоведческой теории Ф. Хайлера на становление раннего богословия К. Барта и, наоборот, богословских идей К. Барта на феноменологическую теорию религии Ф. Хайлера.

Католический модернизм представляет собой систему взглядов , направленную на приспособление вероучения к современным условиям общественной жизни и к современному уровню науки. Его сторонники многочисленны, в статье упоминаются лишь некоторые из них. Особое внимание автора привлекает личность кардинала К.М. Мартини. Анализируя его воззрения, студент II курса богословского отделения магистратуры МДА Платон Кузьмин выясняет, можно ли отнести католического богослова к представителям модернизма.

Миссионер из Евангелическо-Лютеранской Церкви Америки, магистр богословия, преподаватель Лютеранской теологической семинарии в Новосаратовке Брэдн Бюркле откликается в данной публикации на выход в свет в прошлом году сборника «Единство церкви в Новом Завете», который не только включает важнейшие статьи по теме единства на основе Нового Завета, но и дает представление о самых существенных вопросах экклезиологии в современном богословии.

Публикуемое исследование протоиерея Василия Петрова посвящено выяснению степени влияния римо-католической покаянной и исповедной традиции и практики на соответствующие традиции грекоговорящих Церквей. В качестве примера берется весьма распространенное на греческом Востоке «Руководство к исповеди» св. Никодима Святогорца. Сравнительный анализ «Руководства» и аналогичных текстов римо-католической традиции обнаруживает несомненный факт влияния католической духовности на понимание духовной жизни в греческом православном мире XVIII–XIX столетий.

Ф.И. Тютчев прожил на Западе 22 года, почти без связи с Родиной. Он хорошо был знаком с протестантизмом и католичеством, как основными религиями, исповедуемыми в Европе. В этот период им было написано стихотворение «Я лютеран люблю богослуженье», в котором при тщательном рассмотрении заметно действительное отношение писателя и поэта к протестантизму. Каким оно было? Об этом повествует в данной публикации иеромонах Марк (Шляхтин).

В статье рассматриваются основополагающие принципы александрийской пасхалии. Показано, что ее структуру определяют библейские нормы праздника Св. Пасхи и неизменные характеристики пасхального месяца новых (колосьев). В онтологическом плане исследовано влияние введения византийской эры от сотворения мира на становление православной пасхалии на основе александрийской.

С 9 по 12 сентября в Италии, в монастыре Бозе, состоялась XXIII Международная богословская конференция на тему «Милосердие и прощение». На конференцию собрались представители Поместных Православных Церквей, Римско-Католической Церкви, древних Церквей Востока, Англиканской Церкви и Протестантских деноминаций.

К выходу сборника неизданных трудов протоиерея Николая Афанасьева «Церковь Божия во Христе» приурочена данная статья, в которой священник Филипп Парфенов поднимает проблему первенства среди Поместных Православных Церквей и внутри них.

Публикуемая статья Дмитрия Романовского посвящена некоторым спорным вопросам современного западного богословия.

Противоречия кальвинистского догмата о предопределении на примере работы Уэйна Грудема «Систематическое богословие» разбирает кандидат философских наук, доцент Брянского госуниверситета К.А. Матаков.

Кандидат философских наук, доцент кафедры философии Брянского госуниверситета К.А. Матаков в данной публикации сопоставляет 6 стадий опьянения, которые мы находим в произведении Г.Х. Андерсена «Колокольный сторож Оле», и этапы духовного восхождения человека к Богу. Насколько широко применимы образы датского писателя-лютеранина? 

Один из фундаментальных принципов протестантизма,Sola Scriptura, подразумевает отрицание Предания Церкви в качестве источника вероучения. В то же время рост числа разногласий в понимании Писания, в том числе между Лютером и Цвингли, ставит под сомнение экзегетический оптимизм первой трети XVI в. Автор показывает, что со временем в разных деноминациях появляется свое собственное «предание», отражающееся в символических книгах, исповеданиях, а также вероучительных авторитетах, а также необходимое для доказательства истинности именно их взглядов.

Профессор Московской духовной академии, преподаватель сравнительного богословия, знаток католичества и протестантизма. Киностудия "Богослов" завершает цикл передач о людях, которые своим трудом формируют современный облик старейшего учебного заведения России.