Протоиерей Олег Скнарь. Двуликий монарх Иудеи. Карательная экспедиция в Вифлееме: реальность или миф? Русская линия. Рождество Христово — это историческое событие, имевшее пространственно-временное измерение. Когда Евангелие говорит о Рождестве Спасителя, речь идет о конкретном географическом месте — Вифлееме Иудейском, о конкретных людях, бывшими реальными историческими личностями — кесарь Римской империи Август (Лк. 2:1), сирийский наместник Квириний (Лк. 2:2), иудейский царь Ирод I Великий (Мф. 2:1). Именно личность Ирода Великого по сей день является самой противоречивой. С одной стороны, в христианской литературе он предстает, чуть ли не воплощением Антихриста, равно как и еврейские хронисты его просто открыто ненавидят за свойственный политике Ирода коллаборационизм. Но с другой стороны, за 33 года пребывания у власти этот человек вошел в историю с приставкой «Великий». Он стал известен как монарх, который на протяжении своего правления расширил владения Иудейского царства, оставив после себя уникальные образцы искусства и шедевры архитектуры. Но до сих пор за ним прочно сохраняется репутация беспощадного тирана, которую он приобрел благодаря резне и массовому убийству младенцев в Вифлееме Иудейском. Разговор об этом уникальном монархе поможет нам более отчетливо представить ту атмосферу и эпоху, в которой воплотился Спаситель мира Господь наш Иисус Христос. А также ответить на некоторые волнующие вопросы: мог ли Ирод Великий отдать приказ карательному отряду умертвить младенцев в Вифлееме Иудейском? Был ли мотив у Ирода для массовой резни в Вифлееме?Для того, чтобы дать ответ, желательно, чтобы у читателя сложился определенный психологический портрет Ирода Великого. А для этого необходимо совершить небольшой информационный экскурс в насыщенную биографию иудейского монарха.
Полный текст статьи.