В рамках проекта «Публичные лекции "Полит.ру"» 16 июня в Политехническом музее выступит Дмитрий Беляев, кандидат исторических наук, доцент Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова РГГУ, научный сотрудник Центра эпиграфики и языка майя им. Кнорозова в Шкарете (Мексика).

16-29 мая 2011 г. Управление культуры ЦАО г. Москва, Галерея древнего искусства «Архайос» (Москва), Интеллектуальный клуб Сергея Куприянова, Культурный центр-библиотека им. М. Волошина представляют выставку «Дух Америки» и приглашают всех желающих на открытие 15 мая 2011 года в 17:00.

Библиотека дня за 9 мая представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Текстология, Богословие, Патрология, Иконопись, Религия и мир, Всеобщая история, Византология, Философия, Религиоведение, Культурология, Филология.

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Ленинград: «Наука», 1972. Библиотека Infanata. В античности знание мифологии было столь же естественным и необходимым для грека или римлянина, как знание Библии для англичанина времен английской буржуазной революции. Знакомство с мифами начиналось с детских лет и не прекращалось всю жизнь. Миф для многих людей античности оставался историей, уходившей своими глубочайшими корнями в тот уже исчезнувший мир, когда жили далекие предки людей и свершались события, само величие которых заставляло верить в их истинность.
Дошедшая до нас под именем Аполлодора, жившего во II в. до н. э. афинского грамматика, «Библиотека» должна быть отнесена к числу мифографических сочинений, излагавших в прозаическом пересказе основные сюжеты «эпического кикла». «Библиотека» представляет собой единственное из всех дошедших до нас античных сочинений по мифологии, где мифы Древней Греции излагаются в наиболее полном и систематизированном виде.

Махов А.Е. «Средневековый образ: между теологией и риторикой. Опыт толкования европейской визуальной демонологии.» «Интрада». Автор показывает на обширном материале демонологических изображений, как устроен средневековый визуальный образ, сочетающий в себе функции теологической аллегории и риторического украшения. Сопоставляя изображения с текстами той же эпохи, автор выявляет смысл элементов визуального языка Средневековья — жестов, мимики, действий, позиций тела, а также различных обличий, человеческих и животных, которые принимает дьявол (особое внимание уделено семантике животных, реконструируемой при помощи текстов бестиариев). В разделе о «риторике образа» рассмотрены комбинаторные операции, посредством которых средневековый мастер создает эффект украшенности и приобщает свое творение к общей гармонии мира.

Библиотека дня за 23 апреля представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Библеистика, Ветхий Завет, Библейская археология, Патрология, История Русской Православной Церкви, Агиология и агиография, История Древней Церкви, История Западных исповеданий, Религия и мир, Всеобщая история, Культурология, Религиоведение (Ислам, Язычество).

(с.47-55)

Вниманию читателей предлагается книга известного русского религиозного философа, публициста и общественного деятеля С.Н.Трубецкого, в которой собраны его работы по исследованию античной философии и религии. В работе "Протагор Платона в связи с развитием его нравственной мысли" автор прослеживает эволюцию взглядов великого древнегреческого философа и последовательно анализирует его диалог "Протагор", пытаясь найти ответ на вопрос, поставленный еще В.С.Соловьевым: как объяснить гедонистическую направленность данного произведения, если сам Платон никогда не был сторонником этого учения? Вторая работа, содержащаяся в книге, посвящена исследованию взглядов еврейско-греческого религиозного мыслителя и богослова Филона, а также его предшественников - представителей александрийской религиозной философии. Автор описывает учение Филона о Боге и Его силах, учение о Логосе как о высшей посредствующей силе между Божеством и миром; рассматривает психологию и этику Филона, а также освещает его литературную деятельность. Наконец, статья "Новая книга по истории греческой религии" представляет собой обзор книги современника С.Н.Трубецкого, немецкого филолога Эрвина Роде, которая заключает в себе полный очерк развития греческих верований и представлений о душе и загробной жизни.

Балканские чтения зародились в Институте славяноведения и балканистики. Со временем за институтом осталось только славяноведение, как бы отражая сужение геополитических интересов государства, но Балканские чтения не умерли, а обзавелись собственными традициями. Одна из них - издание тезисов чтений, что в наше время удается далеко не всем. Это и многое другое - заслуга эллиниста Татьяны Владимировны Цивьян, идейного вдохновителя чтений.

Михайловский В.М. Шаманство. (Сравнительно-этнографические очерки). Москва, 1892. Книга представляет собой первую попытку рассмотрения шаманства в его распространении по различным областям земного шара. Автор сравнивает шаманские обычаи и обряды у разных народов; приводятся самые разнообразные сведения, истории из жизни шаманов, легенды об их необычных способностях. Книга содержит два очерка. В первом из них исследуется шаманское миросозерцание: представления о душе и ее связи с телом, о причинах болезни и смерти, о загробном мире и влиянии умерших на живых. Во втором очерке представлены материалы о шаманизме у различных народностей Сибири и Европейской России - тунгусов, якутов, чукчей, коряков, монголов, бурят, алтайцев, лопарей и других. Библиотека Мир Книг.

С.Е. Режабек. Визионерство в истории культуры: антропологический подход. Культура и религия № 1(01), 2011. В статье рассматривается визионерский опыт сибирского шаманизма, описывается транс видений у южно-американских индейцев, рассматриваются сакральные видения средневековых верующих. В своих выводах автор опирается на исследования культурных антропологов, представленные в переводах на русский язык в сборнике («Изменённые состояния сознания и культура» (Хрестоматия). Автор-составитель О.В. Гордеева. «Питер», 2009.). Полный текст статьи.

А.А. Накорчевский. Синто. Азбука-классика, Петербургское Востоковедение, 2003. Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений - как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями. Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи - обо всем этом увлекательно рассказывает А.А.Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Сообщество ru_vostokoved.

Богаевский Б.Л. Земледельческая религия Афин. Т. 1. Петроград, Типография М.А. Александрова, 1916 г. В книге рассматриваются мифологические и обрядовые стороны земледельческих культов древней Греции на примере Афин. Размышляя о возникновении и развитии земледельческой магии, Богаевский приводит различные этимологии имен богов, показывает, как сплетались мифологические сюжеты и усложнялся культ. Темы, поднятые автором: Основные черты религиозного сознания афинского земледельца; Земледельческое божество и его культ; Земное и почвенное божество: Земля и почва, Ге, Деметра, Кора, Плутос, Триптолем, Кекропс, Эрехтей, Эрихтоний, Агравла, Дисавл, Баубо, Лакий, Священная вспашка, Всезерние, Всеплодие, Всеовощье, Ирезиона. Библиотека Мир книг.

Предлагаемая читателю книга российского этнографа, историка и педагога В.М.Михайловского представляет собой первую попытку рассмотрения шаманства в его распространении по различным областям земного шара. Автор сравнивает шаманские обычаи и обряды у разных народов; приводятся самые разнообразные сведения, истории из жизни шаманов, легенды об их необычных способностях. Книга содержит два очерка. В первом из них исследуется миросозерцание "некультурных народов" - шаманистов: изучаются их представления о душе и ее связи с телом, о причинах болезни и смерти, о загробном мире и влиянии умерших на живых; описываются взгляды диких народов на сон, обморок, эпилептические припадки; рассматривается поклонение предкам, культ животных и фетишизм. Во втором очерке представлены материалы о шаманстве у различных народностей Сибири и Европейской России - тунгусов, якутов, чукчей, коряков, монголов, бурят, алтайцев, лопарей и других. Сравниваются их обряды и жертвоприношения, гадания и заклинания, приемы лечения болезней, одежда и орудия; рассматривается положение шаманов среди соплеменников у разных народов.

Настоящий том открывает четырехтомное издание полевых материалов по народной демонологии из украинского и белорусского Полесья, а также примыкающих к нему южнорусских областей. Книга содержит впервые публикуемый обширный корпус мифологических текстов, записанных в 80-90-х гг. XX в. Полесской экспедицией. Представленные материалы снабжены подробным научным комментарием и справочным аппаратом. В первый том "Народной демонологии Полесья" вошли тексты, содержащие поверья о людях с демоническими свойствами: ведьме, колдуне, колдунье, знахаре, "знающих", волколаке, а также об одном из наиболее характерных результатов вредоносной деятельности ведьм и колдунов - заломе.

На территории черноморского курорта Кобулети, в свободной туристической зоне Пичвнари, археологи обнаружили алтари 8-7 веков до нашей эры, где племена дионисского периода колхской цивилизации проводили ритуалы жертвоприношения.

Карабыков А.В. Имя в картине мира и религиозно-магических практиках Древнего Египта. Религиоведение, №3, 2010. Цель этой статьи – исследовать своеобразие древнеегипетской ментальности и культуры в отношении восприятия природы имени. Автор рассматривает религиозно-магические практики, непосредственно связанные с использованием имен богов и людей, а также описывает традиции именования и структуру имени в этой культуре, проясняя их специфику через особенности древнеегипетского мировидения. Полный текст статьи.

В настоящей монографии ставится вопрос о том, каким образом древние египтяне, не имея ни железных или стальных орудий, ни приспособлений типа блоков и лебедок, более 3000 лет назад смогли воздвигнуть величественные каменные храмы с колоссами, сфинксами, обелисками, украшенные металлом, рельефами и росписями. Описываются также и храмы, вырубленные в скалах. В книге подробно рассказывается о технических приспособлениях, орудиях и трудовых приемах древних строителей, благодаря которым они могли добывать и транспортировать огромное количество камня и строительные конструкции весом до нескольких сотен тонн. Особо рассматриваются технические открытия и некоторые строительные "секреты" древних египтян.

Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е. Боги славян. Язычество. Традиция. - М.: Рефл-Бук, 2002. В книге приводятся обширные сведения о славянских богах. Подробно рассмотрена космогония древних славян и ее связи с другими мировыми космогониями, в частности, с индоевропейской. Прослежено взаимовлияние славянской языческой традиции и христианства. Библиотека Литпортала.

М. Соколов. Старо-русские солнечные боги и богини. Историко-этнографическое исследование. Типография А.Т. Токарева, 1887. Автор книги Михаил Евгеньевич Соколов — фольклорист, автор пособий по философии, воспитанник Казанской духовной академии. Его труды: «Краткая история философии» (ib., 1889), «Введение в философию» (Петровск, 1894), «Былины, исторические, военные, разбойничьи и воровские песни, записанные в Саратовской губ.» (Петровск, 1896), «Великорусские свадебные песни и причитания, записанные в Саратовской губ.» (Саратов, 1898). Библиотека infanata.

Соискатель - Дашковский Петр Константинович
Защита состоится 17 декабря 2010 года на заседании Диссертационного совета ДМ 212.267.03 по историческим наукам при ГОУ ВПО «Томский государственный университет» по адресу: 634050, г. Томск, пр. Ленина 36 (3 уч. корп.), ауд. 41. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Томского государственного университета.

Соискатель - Шауб Игорь Юрьевич
Защита состоится 1 декабря 2010 года на заседании Д 002.052.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Институте истории материальной культуры РАН по адресу: Санкт-Петербург, Дворцовая набережная, 18. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института истории материальной культуры РАН.

Работы И.И. Срезневского о языческом богослужении древних славян

Данная работа — первое в мировой науке всестороннее исследование религии и культов Понтийского царства, Каппадокии, Пафлагонии, их рецепции населением римской провинции Вифиния-Понт, а также их распространения в Боспорском царстве, Колхиде и других античных государствах Северного Причерноморья.

Мартин Нильсон. Греческая народная религия. Алетейя. 1998г. Труды выдающегося исследователя античной цивилизации Мартина Нильссона (1874–1967) никогда прежде не издавались на русском языке. В этой небольшой и достаточно популярно написанной работе автор излагает свой взгляд на древнегреческую религию, основу которой он видит в земледельческих культах. Повествуя о праздниках и обрядах, верованиях и суевериях древних греков, Мартин Нильссон проводит интересные параллели между ними и народными обычаями, и фольклором Северной Европы. Библиотека infanata.

Бессонова С.С. Религиозные представления скифов. Киев. Наукова думка. 1993г. Монография посвящена исследованию религиозных представлений скифских племен, населявших степи Северного Причерноморья. Основное внимание уделено периоду V-III вв. до н.э., о котором до нас дошла большая часть письменных и археологических свидетельств. Библиотека infanata.

После очередной угрозы быть убитым католический епископ Индоры Чако Тоттумарикал в интервью агентству новостей «Fides» заявил, что «центральная Индия, с востока на запад, находится в руках групп индуистских экстремистов, которые творят насилие в атмосфере безнаказанности», потому что «они получили поддержку националистической партии Бхарата Джаната (ПБД), которая защищает их и часто гарантирует безопасность».

Шумиха о предсказанном календарем майя конце света в 2012 году не имеет под собой научной основы. Майя всего лишь придерживались теории о цикличном, а не линейном процессе истории.

В высеченном в скале погребальном комплексе в египетском Лахуне обнаружены десятки новых захоронений. Наиболее древние из них относятся к раннединастическому периоду.