Наталья Душакова. Как религия становится более заметной в публичном пространстве: старообрядческие сообщества в социальных сетях. Государство. Религия. Церковь. №2, 2020 г.

«Мы теперь перед собой видим две церкви». Переходы в старообрядчество Белокриницкого согласия и особенности мультиправославного религиозного ландшафта после 1905 года. Игорь Кузинер. Государство. Религия. Церковь №2, 2020 г.

Представляем очередной фильм цикла «Лица Церкви». Этот цикл является совместным проектом портала «Иисус» и телеканала «Спас».

Церковный раскол XVII века имел неожиданные последствия. Миллионы раскольников не только отказывались соблюдать новые обряды, но и принялись по-своему толковать священные тексты. Как это происходило и к чему привело, рассказывает культуролог Илья Мельников.

Издательство «Евразия» выпустило монографию историка и философа Кирилла Кожурина «Миросозерцание и культура русского старообрядчества XVII–XX вв.».

Выставочный проект "Нетленное наследие", приуроченный к 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума, открывается в музейно-выставочном комплексе Российской академии художеств в Москве.

Александр Пигин. Просительные и благодарственные письма старообрядцев в имперский период. Quaestio Rossica. №1, 2020

Выставка картин «Русь Заповедная» открыта 17 июня в Музейно-выставочном комплексе Российской академии художеств Галерее искусств Зураба Церетели в онлайн-режиме. В экспозиции представлено около 50 живописных произведений, посвященных истории и современности старообрядчества в России. Выставка приурочена к 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума и проходит по инициативе Московской митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви, сообщает сайт ruvera.

Всемирный союз староверов подготовил к изданию новый перевод Евангелия на русский язык. В него вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

На круглом столе, который пройдет на платформе zoom, предполагается обсудить условия и закономерности принятия, адаптации и развития старой веры среди финно-угорских и тюркских народов, а также "новых" старообрядцев Пакистана и Уганды.

Рецензия на книгу  Юхименко Е. М.  Слава Богу за все. М., 2019.

3 марта в Румянцевском зале Российской государственной библиотеки открылась выставка, посвящённая 400-летию одного из наиболее видных идеологов и вождей старообрядчества — протопопа Аввакума.

Издание автобиографии составлено так, что лучше, пожалуй, и представить нельзя. Помимо трех авторских редакций, две из которых найдены в автографах и по ним публикуются, в книгу вошла «особая» компилятивная версия, обнаруженная в сборнике начала XIX века и сохранившая подлинные фрагменты не дошедшей до нас первоначальной редакции памятника.

28 февраля (пятница) в 16.00 в Музее-квартире А.М. Горького (Москва ул. М. Никитская 6/2) состоится открытие выставки «Пространство смыслов: Старообрядческий лубок на Енисее (к 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума)».

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками.Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.

В рамках «Плана основных юбилейных мероприятий, посвященных празднованию 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума в 2020 году», утвержденного заместителем Министра культуры Российской Федерации О.С.Яриловой, 9-10 ноября 2020 г. в Москве ИРИ РАН, ИМЛИ РАН и ГИМ проводят международную научную конференцию «Старообрядчество в истории и культуре России: проблемы изучения» (К 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума).

26 января 2020 года в рамках XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений в Сергиевском зале Храма Христа Спасителя, вмещающем более ста слушателей, была проведена конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее».

В Санкт-Петербургской митрополии начал официальную деятельность Центр древнерусской богослужебной традиции Тихвинской епархии.

Издание приурочено к предстоящему в 2020 г. 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума. Книга подготовлена доктором филологических наук, профессором кафедры русской литературы филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета Н.С. Демковой (ушедшей из жизни в марте 2018 г.) и старшим научным сотрудником Института истории СО РАН, кандидатом филологических наук Л.В. Титовой, которая в определенной степени подвела итог работы по подготовке этого научно-популярного издания.

В селе Лужки Стародубского района нашли уникальные росписи старообрядцев. Сначала о них в соцсетях написал путешественник Артур Беляев. По его словам, в здании до революции располагалась старообрядческая церковь. В советские времена ее разобрали и из этих же стройматериалов возвели школу. Сейчас деревянный дом стоит заброшенный. А в чулане обнаружились росписи.

Российский историко-архивоведческий журнал «Вестник архивиста» №3 2019 г.

Вторая половина XVII столетия - переломная эпоха русской истории, когда в политической и культурной жизни страны ясно обозначился переход от средневековья к новому времени. Важную роль в жизни Русского государства играла православная церковь, выступавшая, как и на Западе, "в качестве наиболее общего синтеза и наиболее общей санкции существующего феодального строя"¹. Авторитет церкви держался не только на ее громадном идеологическом воздействии на массы, но также и на ее обширном землевладении и политической роли, ибо авторитет "святых правил" имел силу закона. "Кто изречет на соборную и апостольскую церковь какие хулные словеса, да смертию умрет"², - провозгласил патриарх Иосиф, санкционировавший вместе с митрополитами и епископами крепостническое Соборное уложение 1649 года.

Старообрядцы представляли собой значительную часть населения Российской империи. Какую именно часть — это чрезвычайно важный вопрос.

Стремление российского правительства уничтожить старообрядчество в свое время дало предсказуемые результаты — старообрядцы ушли в подполье, и их контакты с властями всегда имели чисто практическое значение. Поэтому такой важный вопрос, как число приверженцев старого обряда, распределение их по согласиям и местам пребывания, был для государственной власти трудно решаемым.

В России официально зарегистрирован благотворительный фонд поддержки и содействия старообрядчеству "Правда русская".

Ранее идею его создания поддержал президент РФ Владимир Путин

Владыка Антоний много потрудился в области единоверия, старообрядчества и искоренения раскола, и для того, что­бы оценить значение трудов его в этом отношении, необ­ходимо, хотя бы в общих чертах, коснуться церковного раскола в России, который был одним из главных исторических бедствий Русской Православной Церкви.

Самая молодая страна Африки, Уганда, название которой у большинства людей в мире ассоциируется с диктаторским режимом "повелителя всех зверей на земле и рыб в море" Иди Амина, с недавних пор стала одним из центров русского староверия.

В течение этого года информационный портал "Русская вера" публиковал материалы, посвященные 350-летию церковного раскола. 10 октября 2017 года в Москве, в Свято-Филаретовском православно-христианском институте, состоялось событие, венчающее обсуждение этого печального юбилея — научная конференция « Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни ».

Приглашаем вас посетить лекцию cотрудника Музея истории МГУ, этнографа, исследователя старообрядчества Елены Александровны Агеевой "Образ Антихриста в Библии и в старообрядческой литературе ХVII–ХХ вв."

Презентация книги, посвященной истории старообрядчества в России, состоится в понедельник вечером в Москве, в культурном центре "Покровские ворота".

В сборник входят главы: О форме всякаго креста. О Кресте Христове собственнейшее. О четвероконечной силе Креста Христова