Что такое психоанализ? Может ли исповедь заменить сеанс психоанализа? Что такое грех с точки зрения познания себя? Проявляется ли в наших грехах бессознательное, которое мы не можем в себе контролировать? «Нельзя искусить того, кто этого не хочет, — считает психоаналитик Дмитрий Ольшанский. – Мозг заранее принимает решение, и вы делаете то, что уже выбрали. Момент колебания – иллюзия». О том, что общего у психоанализа и христианства и в чем они точно не сходятся, журналист Роман Шагапов беседует с Дмитрием Ольшанским.

Историческая наука, по многим параметрам не отвечающая требованиям (естественно-) научного знания, прежде всего не отвечает критерию объективности. Чаще всего объективность вводится в историческую науку искусственно, в то время как вынесение оценки, практически неизбежное при изучении истории, хотя и разрушает «объективность» знания о прошлом, основывается на принципиальной этичности мироздания. Христианское вероучение, базирующееся в том числе и на представлении о неизбежности вынесения оценки (например, эсхатологической – Страшный суд), оправдывает право христианского историка на вынесение оценки и, стало быть, на «субъективность».

Богослов.Ru представляет фрагмент книги архимандрита Павла (Стафанова) «Ялдаваот: История и учение гностической религии».

Возможно ли богословие в ситуации, когда научный метод и светский гуманизм вроде бы отправили религиозное мышление далеко на периферию интеллектуальной жизни? Книга Дэвида Харта «Бог. Новые ответы у границ разума» говорит о том, что возможно. А Олег Давыдов рассказывает почему с этим трудом американского православного интеллектуала стоит ознакомиться не только верующим, но и критически мыслящим атеистам.

Опубликован очередной (2019, 71.3-4) номер "Journal of Eastern Christian Studies". Этот журнал издается Институтом восточно-христианских исследований в Ниймегене, Нидерланды. Он посвящен всем аспектам жизни православных и дохалкидонских Церквей как в прошлом, так и в настоящем. Издание считается одним из наиболее авторитетных в своей области. Журнал основан в 1995 году и выходит 1-2 раза в год.

В статье описываются четыре типа межрелигиозного диалога: «полемический», «миротворческий», «когнитивный» и «партнерский», строящиеся вокруг следующих вопросов: «Кто прав?», «Как нам мирно жить вместе?», «Кто ты?» и «Что мы можем сделать для улучшения мира?». Рассматривается место теологии в каждом из указанных типов межрелигиозного диалога.

В статье описывается место теологии внутри и вне современного научного знания. На основе анализа основных рефлексивных образов и существующих классификаций науки предложена модернизированная трехмерная схема (классификация) научного знания. Эта модель учитывает не только деление наук в соответствии с изучаемыми объектами, но и внутренние различия по уровню фундаментальности выдвигаемых вопросов.

7 декабря 2019 года в Троице-Одигитриевском ставропигиальном женском монастыре Зосимова пустынь в рамках ежегодных Зосимовских чтений прошла пятая открытая конференция на тему «Иисусова молитва. Еще раз о главном (школа духовной жизни)».

Сусуму Танабэ — математик из Токио, в возрасте 13 лет он начал самостоятельно учить русский язык, а в университете вместе с математикой и физикой изучал теологию и философию. Продолжать образование он отправился в конце 1980-х в МГУ, интересовался православием и изучал старославянский язык, а в 2010 году переехал в Стамбул, бывший Константинополь, потому что много лет занимается византийской культурой и даже пишет своеобразный роман о Византии XII века. «Горький» обсудил с Сусуму его научную биографию.

Издательство СПбДА представляет очередной, второй за 2019 год номер научного журнала «Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии».

О том, как современному христианину смотреть на богословие, какое место оно должно занимать в мире, размышляет преподаватель Московской духовной академии, доктор философских наук Олег Давыдов. Этот доклад был зачитан на презентации, посвященной возобновлению работы портала «Богослов.Ru».

29 ноября 2019 г. в Русской христианской гуманитарной академии состоялась открытая лекция декана факультета психологии и философии человека РХГА, протоиерея Григория Григорьева на тему "Антиномия (противоречие) образа Бога в Новом и Ветхом Заветах".

Как в чинном благочестивом мире византийских текстов появились юродивые, перевернувшие его с ног на голову? Насколько хорошо тема юродства исследована в светской науке, и какие новые источники по истории юродства на Руси стали известны совсем недавно? И почему в России таксисты «ловят» пассажиров в зоне прилёта, а в Европе – ждут на стоянке такси?

  Издательский дом «Практика» приглашает на презентацию третьей книги «Трудов» митрополита Сурожского Антония, которая пройдет на Международной ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction в Москве.

В статье рассматривается тринитарная доктрина Иосифа Волоцкого. Эта доктрина до сих пор не была подробно и системно описана исследователями. Автор показывает, что Иосиф придерживался традиционной тринитарной онтологии, которая была им системно изложена в первом слове «Просветителя». Для описания общего в Троице он использует терминологическую пару «естество» и «существо», а для ипостасей — такие термины, как «состав», «собство», «лице», «образ» и «ипостась». Прояснение темных мест в терминологии игумена потребовало обращения к основным патристическим текстам, переведенным на славянский (Словам против ариан Афанасия Александрийского, гомилиям Григория Богослова и трактатам Иоанна Дамаскина), что позволило показать важные нюансы в философском употреблении этих слов.

Статья посвящена исследованию различных точек зрения на учение о «подобосущии» Отца и Сына в латинской патристике IV в. Отмечается неоднозначная реакция западных никейцев на данное учение, выдвинутое в 358 г. лидером омиусиан Василием Анкирским. Анализируется примирительная позиция, занятая по отношению к омиусианам и их учению свт. Иларием Пиктавийским в его трактате «О соборах». Рассматривается вопрос о знакомстве свт. Илария с омиусианами, а также обстоятельства написания, цель и структура трактата «О соборах». Показывается, что свт. Иларий сводит понятие подобия к подобию по сущности или природе и отождествляет такое подобие с равенством природы, которое предполагает единство сущности и помогает избежать модализма.

Статья посвящена анализу учения свт. Фирмилиана Кесарийского об апостольском преемстве, сформулированного в его послании к свмч. Киприану Карфагенскому (256 г.). Создание данного текста было обусловлено разногласиями по вопросу о необходимости крещения обратившихся к кафолической вере еретиков. Если свт. Фирмилиан и свмч. Киприан считали еретические крещения недействительными, то римский епископ Стефан, ссылаясь на локальное римское предание, якобы восходящее к апостолам, а также на свой авторитет в качестве преемника ап. Петра, настаивал на всеобщем отказе от практики повторного крещения еретиков. В рамках спора были подняты вопросы, касающиеся статуса ап. Петра как основания церковного единства, преемственной передачи апостольского свидетельства в локальных Церквах и иерархии авторитета между ними, а также трансляции власти отпускать грехи от апостолов к епископам.

29 ноября Фонд "Духовное наследие митрополита Антония Сурожского" и Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына   приглашают на семинар по наследию митрополита Антония Сурожского «Единство и разделения христиан».

Эта книга – продолжение монографии «Пути православного богословия на Запад в ХХ веке», написанной той же группой исследователей и изданной ББИ в 2016 году. Авторы предлагают свой оригинальный взгляд на современное православное богословие, рассматриваемое ими как полифоническое явление, в котором органично и целостно сосуществуют и богословское наследие отцов, и молитвенная практика исихастов, и деятельная духовность нестяжателей, и творчество мыслителей-модернистов, таких как В. Соловьев, П. Флоренский, С. Булгаков, Н. Бердяев и др.  

В ХХ веке произошел «антропологического поворота», и после него европейская, а потом и американская мысль стала проявлять интерес к принципам межсубъектной коммуникации.

В статье предпринята попытка рассмотреть фрески Рафаэля Санти «Афинская школа» и «Диспута» в их взаимной соотнесенности, что позволяет выявить в каждой моменты, проясняющие нечто в другой. В центр исследования ставится один из самых незаметных персонажей фрески «Афинская школа», который указывает на глубинную связь данных фресок друг с другом.

Марсилио Фичино итальянский философ, гуманист, астролог, католический священник, один из ведущих мыслителей раннего Возрождения.

Институт христианской философии Инсбрукского университета совместно с Институтом философии РАН проводит 29-30 июня 2020 года научную конференцию «Naturalism, (A)Theism, Theology»

  Презентация новой книги бесед митрополита Сурожского Антония (Блума) «Хаос. Закон. Свобода. Беседы о смыслах» (М.: «Никея», 2019) состоялась 14 ноября в Культурном центре «Покровские ворота». Об этой книге, об отношении митрополита Антония к науке, к поискам смысла говорил российский ученый Артём Оганов – доктор физико-математических наук, кристаллограф-теоретик, минералог, химик, педагог, наиболее известный работами по созданию методов компьютерного дизайна новых материалов и предсказания кристаллических структур, а также по химии высоких давлений и изучению вещества планетных недр, который был лично знаком с автором книги. «Книга позволяет открыть нового митрополита Антония даже тем, кто уже не раз читал его тексты», – уверен модератор встречи Константин Мацан, журналист, ведущий телеканала «Спас» и радио «Вера», писатель, музыкант. Предисловие к книге написал известный писатель Евгений Водолазкин.

Серия "Parvus libellus". Первая книга серии посвящена описанию такого малоисследованного явления средневековой русской культуры, как многоименность. Каким образом у одного и того же человека за жизнь может накопиться три, четыре, а то и пять личных имен, употреблялись ли они все вместе или попеременно, каков был функциональный статус каждого имени, каковы были правила подбора имен и менялись ли эти правила со временем? Все эти и некоторые другие вопросы обсуждаются здесь в связи с одним из самых загадочных древнерусских документов — завещанием великого князя московского Семена Ивановича Гордого, составленном в охваченной чумой столице.

  Как известно, знаменитые слова книги Исхода, в которых Бог открывает Моисею Свое имя: Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам (Исх 3:14). Хотя древнееврейский оригинал (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה) допускает разные толкования, о которых мы сейчас не будем говорить, благодаря греческому переводу Семидесяти слова Бога о Самом Себе: ἐγώ εἰμι ὁ ὤν: Я есмь Сущий перекинули своеобразный интеллектуальный мост между библейским откровением и античной философской традицией.

  Институт философии РАН (Москва) совместно с Институтом христианской философии (Инсбрук, Австрия) приглашают молодых ученых принять участие в семинаре «Религиозный опыт и его роль в обосновании религиозных убеждений», который состоится 19-20 мая 2020 г. в Институте философии РАН (г. Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1).

В третий номер за 2019 г. вошли статьи на различные богословские и церковно-исторические темы.

Издательство Санкт-Петербургской духовной академии представляет пятый номер за 2019 год научного журнала «Христианское чтение».

На сайте Южно-Российского гуманитарно-богословского электронного научного центра «Теологос» опубликован первый номер номер электронного научного журнала Донской духовной семинарии "Теологос".