Предлагаем вспомнить статью заслуженного профессора Московской духовной академии Михаила Степановича Иванова об особом месте, которое занимает преподобный Сергий Радонежский — как в истории Русской Православной Церкви, так в истории христианства вообще. Сочетание важнейших факторов, таких как сложность и трагичность эпохи, в которую жил святой, значительный промежуток времени, отделяющий нас от тех событий, всенародное почитание преподобного, делает особо актуальным осмысление его духовно-исторического наследия.

В статье магистра теологии, аспиранта Московской духовной академии, специалиста международного отдела Московской духовной академии Александра Терентьева на примере главы «О хотящим святого повинути на митрополию» раскрывается проблема взаимоотношения двух ранних редакций жития прп. Сергия Радонежского, принадлежащих иером. Пахомию Логофету. Для полноценного анализа привлекаются также тексты других редакций жития, приводятся исторические данные, связанные с его написанием, а также уделяется внимание особенностям идиостиля прп. Епифания Премудрого (как автора оригинального агиографического повествования) и иером. Пахомия. В результате проведённой работы сделан вывод: следует признать верной точку зрения прот. В. Яблонского о хронологии создания ранних редакций жития, что позволяет увидеть образ прп. Сергия более ярким и живым, а также сделать несколько богословских наблюдений относительно личности игумена земли Русской.

В статье доктора богословия, заслуженного профессора Московской духовной академии Михаила Иванова анализируется богословская направленность пастырского служения святого праведного Иоанна Кронштадтского. При этом опровергаются ошибочные представления, согласно которым протоиерей Иоанн, будучи всецело погружённым в душепопечение о всероссийской пастве, никогда не занимался богословием. Такие представления привели к тому, что «для русского богословия, — как отмечает прот. Г. Флоровский, — значение прот. Иоанна ещё до сих пор вполне не опознано».

Предлагаем вспомнить статью священника Иоанна Фёдорова, который на материале жития преподобного Сергия Радонежского рассматривает вопрос, каким должно быть христианское воспитание и чему в нём стоит уделить особенное внимание.

В продолжении цикла статей религиоведа, кандидата культурологии Оксаны Куропаткиной рассмотрен ещё один неизвестный аспект истории протестантизма — протестантские святые. Хотя отцы Реформации резко критиковали культ святых и настаивали на том, что молиться следует только Иисусу Христу, сегодня почитание героев веры есть в каждой деноминации. В наиболее традиционных протестантских конфессиях, лютеранстве и англиканстве, в честь святых называются храмы, им посвящены праздники, существуют даже специальные чины святости, не аналогичные католическим или православным.

В день памяти преподобного Серафима Саровского публикуем главу из книги «"Российския державы славо и ограждение". Преподобный Серафим Саровский в историко-культурном и художественном наследии России». Текст, написанный кандидатом филологических наук, ведущим научным сотрудником научно-исследовательского отдела Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Ларисой Алехиной, рассказывает о том, как вышли в свет первые жизнеописания святого.

Статья кандидата филологических наук, научного сотрудника Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН Александры Соболевой носит обобщающий характер. Её цель — установить преемственность между текстами «Жития прп. Александра Свирского» в рукописях из собрания Троице-Сергиевой Лавры и Московской духовной академии. Материалом послужили рукописи из этих собраний, содержащие Житие. Их можно разделить на две группы: ранние, третьей четверти XVI в., и второй четверти XVII в.