Французский православный богослов и ученый.

Магистр богословия. Доцент Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Член редколегии православного богословского журнала "Contacts".

Прихожанин Свято-Троицкого франкоязычного прихода в Париже (Архиепископия церквей русской традиции, Вселенский Патриархат).

1. Traduction française du livre (en grec) de Christos Yannaras : La Foi vivante de l'Eglise,Paris (éd. du Cerf), 1989, 191 pp.

2. Présentation et traduction française inédite d’une série de textes byzantins pour le volume 5de la collection Patrimoine Littéraire Européen [anthologie sous la direction du professeur J.-Cl. Polet (Université catholique de Louvain)], Bruxelles (éd. de Boeck Université), 1995 :- p. 118-121 : Nicéphore Choumnos (14e s.), Discours sur le miracle de Cana,- p. 163-168 : extraits de la Lettre aux moines de Chora de Théodore Métochite (14e s.),- p. 216-218 : extrait du Discours sur la Transfiguration de Grégoire le Sinaïte (14e s.),- p. 516-521 : extraits de la Réfutation de Prochore Cydonès de Jean VI Cantacuzène (14e s.),- p. 551-556 : extraits d’écrits de Nicolas Cabasilas (14e s.).

3. « La théologie trinitaire dans la pensée de Jean Zizioulas », Contacts, n° 176, 4e trim. 1996,p. 268-291.

4. « La catholicité de l'Eglise », Contacts, n° 180, 4e trim. 1997, p. 330-351 (repris en trad.anglaise dans Sourozh, n° 72, mai 1998, p. 8-23 et dans Theology Digest (Saint LouisUniversity, USA), n° 46:2, summer 1999, p. 147-154.

5. « Vladimir Lossky : le message d'un grand rénovateur de la théologie patristique », La Viespirituelle, n° 730, mars 1999, p. 27-34.

6. « Approche théologique du pèlerinage », Contacts, n° 186, 2e trim. 1999, p. 127-159 (reprisen trad. roumaine dans Teologie si Viata, LXXVI, n° 7-12, juillet-déc. 2000, p. 39-64 ; entrad. russe dans Sinopsis [revue de théologie de Kiev], n° 4-5, 2001, p. 144-158).

7. « Filioque et théologie trinitaire », Communio (Revue catholique internationale), n° XXIV,5-6, sept.-déc. 1999, p. 151-171.

8. « Eglise et théologie du Saint-Esprit », Supplément du SOP n° 242A, nov. 1999.

9. « Les richesses de l'Orient chrétien, une lecture orthodoxe de la Lettre apostolique Orientale Lumen » [communication au colloque international "Le rôle du monachisme dansl'oecuménisme" à Monte Oliveto Maggiore (Italie) en août 2000], Contacts, n° 192, oct. 2000,p. 310-325.

10. « Les énergies divines, la transfiguration du corps et du cosmos dans la théologiebyzantine », in Les richesses de l'Orient chrétien [ouvrage collectif], Pully (éd. Le Sel de laTerre), 2001, p. 69-108.

11. « Le Premier traité sur la procession du Saint-Esprit de Nicéphore Blemmydès »,Orientalia Christiana Periodica, Vol. 67.I, 2001, p. 39-141.

12. « Une prière inédite de Nicéphore Blemmydès transmise dans le ‘Thékaras’ », inConférences Saint-Serge, XLVIIe Semaine d’études liturgiques [Paris, 2000], Rome, 2001, p.119-128.

13. « La dimension pneumatique de la christologie des Pères grecs » [communication faite aucolloque international de patrologie de la fondation Pro Oriente à Vienne en juin 2001], inChristus bei den Vätern [ouvrage coll. dir. Y. de Andia - P. Hofrichter], Vienne, 2003, p. 321-328.

14. « L'ecclésialité du baptême des autres chrétiens dans la conscience de l'Eglise orthodoxe »[communication faite au colloque de l'ISEO à l’Institut Catholique de Paris les 26-28 février2002], La Maison Dieu, 235, 3e trim. 2003, p. 89-123.

15. « La structuration de l'autorité ecclésiale dans le monde byzantin », in Les modalités del’autorité dans le christianisme historique [16e colloque de l’Institut de Droit et d'Histoirereligieux d'Aix-en-Provence, mai 2002], 2003, p. 43-71.

16. « Mystique et théologie selon Vladimir Lossky : vivre le dogme et transfigurerl'intelligence », Contacts, n° 204, 4e trim. 2003, p. 400-428.

17. « La situation ecclésiale des régions grecques sous domination latine au temps descroisades : pratiques et ecclésiologies », in Comité mixte catholique-orthodoxe en France, Lesenjeux de l’uniatisme, Paris, 2004, p. 29-66.

18. « Linéaments d’une théologie orthodoxe de la conciliarité » [communication au colloqueinternational de Bose (Italie) de septembre 2003 sur « Le concile de Moscou de 1917-1918 »],Irénikon, 4e trim. 2003, p. 470-505 (repris en trad. italienne dans Il concilio di Mosca del1917-1918 [ouvrage coll.], Bose, 2004, p. 329-365).

19. « Les enjeux de l’uniatisme à la lumière de la déclaration de Balamand (1993) »[communication à l’Université Catholique d’Ukraine, Lviv, 4 juin 2004], Supplément du SOPn° 290A, juillet-août 2004.

20. « La catastrophe de 1204 et ses conséquences sur l’unité chrétienne », Istina, 4e trim.2004, p. 339-360.

21. « L’envoi de l’Esprit Saint dans l’Evangile de Jean », in Le Feu sur la terre. Mélangesoffertes au P. Boris Bobrinskoy pour son 80e anniversaire [ouvrage coll. dir. J. Getcha – M.Stavrou], Paris, 2005, p. 21-32.

22. « La place de l’Esprit Saint dans l’ecclésiologie de Jean Zizioulas » [communication faiteau colloque international de patrologie de la fondation Pro Oriente à Vienne en juin 2003], in Der Heilige Geist im Leben der Kirche [ouvrage coll. dir. Y. de Andia - P. Hofrichter],Vienne, 2005, p. 353-372.

23. « La tradition liturgique byzantine présente-t-elle une fonction régulatrice et inspirante enmariologie ? » [communication faite au colloque de mariologie tenu à l’Institut Catholique deParis les 1er-3 février 2005], Istina, 3e trim. 2005, p. 273-280.

24. « "L'Esprit Saint procède du Père par le Fils". L'actualité de la pneumatologie deNicéphore Blemmydès (13e s.) », Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 52,2005, p. 115-144.

25. « Quels défis pour l'Eglise à l'aube du troisième millénaire ? » [communication au XIIeCongrès orthodoxe d'Europe occidentale, Blankenberge, 28-31 oct. 2005], Contacts, 213, 1ertrim. 2006, p. 38-79.

26. « L’abandon par Rome du concept de Patriarcat d’Occident augure-t-il un meilleurexercice de la primauté universelle ? », Istina, 51, 1er trim. 2006, p. 19-23.

27. « Ecriture et tradition dans une perspective orthodoxe », Istina, 51, 3e trim. 2006, p. 288-302.

28. « Le mystère de Dieu le Père chez Athanase d'Alexandrie » [communication faite aucolloque international de patrologie de la fondation Pro Oriente à Luxembourg les 23-25 juin 2005], in Gott Vater und Schöpfer [ouvrage coll. dir. Y. de Andia - P. Hofrichter], Vienne,2007, p. 75-95 ; repris in Contacts, 219, 3e trim. 2007, p. 293-317.

29. « Présence et vénération de la relique du chef du Baptiste en Orient », Contacts, 218, 2etrim. 2007, p. 172-187

30. « Le sens du culte des reliques dans la tradition orthodoxe », Contacts, 218, 2e trim. 2007,p. 259-276.

31. « Le martyre : témoigner dans l’Esprit Saint de la résurrection du Christ », Unité desChrétiens, 146, avril 2007, p. 9-11.

32. « L’ecclésiologie eucharistique comme moteur de la mission dans le monde du XXIesiècle » [communication à l’Université d’Arad, Roumanie, 6-8 juin 2007], Supplément duSOP n° 320C, juillet-août 2007.

33. « Innovation liturgique et progrès doctrinal chez saint Basile », in L’autorité de la liturgie.Conférences Saint-Serge, LIIIe Semaine d’études liturgiques [Paris, 2006], Rome, 2007, p.259-266.

34. « Le renouveau de la réflexion sur les ministères dans l’Eglise orthodoxe »[communication pour le colloque patristique de La Rochelle, 7-9 septembre 2007], Les Pèresde l’Eglise et les ministères (dir. P.-G. Delage), La Rochelle, 2008, p. 505-521.