Профессор Женевского университета. Специалист в области догматического богословия.

Родился в Штутгарте.

В 1974-1980 гг. изучал богословие, философию и литературу в Тюбингене, Цюрихе, Париже и Берлине.

В 1984-1986 гг. - викарий на лютеранском приходе в Балингене.

В 1986-1990 гг. принял участие в программе "Evangelisches Stift" в Тюбингене.

В 1990-1994 гг. - преподаватель в Институте герменевтики факультета протестантского богословия Тюбингенского университета.

За время подготовил и защитил докторскую диссертацию.

В 1994 являлся пастором в Вурттемберге.

В 2004 г. состоялась хабилитация.

С 2004 г. преподает на свободном факультете протестантской теологии Парижа.

В настоящее время является профессором систематической теологии автономного факультета протестантской теологии Университета Женевы.

Избранная библиография

Монографии:

Das Problem der Übersetzung - dargestellt an Franz Rosenzweig. Die Methoden und Prinzipien der Rosenzweigschen und Buber- Rosenzweigschen Übersetzungen. Tübingen, J.C.B. Mohr (Siebeck), 1997, 386 p.

Schöpfung als Bekenntnis,HUTh 50, Tübingen, Mohr Siebeck, 2006, 226 S.

Статьи:

Quand Adam et Ève ont-ils péché ?, in Etudes théologiques et religieuses 71 (1996), p. 361 à 377.

Le culte dominical, un besoin pour notre temps ?, in Positons luthériennes 44 (1996), p. 125 à 143.

Quelque modèles de relation entre Eglise et Etat-Société, in Actes du colloque hispano-français sur le thème "De l'inutilité de l'Eglise …?"(1996), p. 5-16.

Une théologie métaphorique d'Outre-Rhin. A propos du "Psalterium affectuum palaestra" de Günter Bader, in Etudes théologies et religieuses 72 (1997), p. 447-454.

L'interprétation de la "chute" dans la ‚Théologie Systématique‘ de P. Tillich : ses implications théologiques et "méthodiques", in Actes du XII colloque international du 30 mai au 1er juin 1997: La méthode de P. Tillich, p. 85-114.

La vérité en théologie, in Autres Temps, Été 1998, No 58, p.57-69.

Paul Ricœur, lecteur de la Bible, in Institut catholique de Toulouse. Bulletin de Littérature Ecclésiastique. Chronique, N°2, 1998, p.47-60.

"L'autorité" chez Kierkegaard, in Études, Décembre 1998, p.623-633.

Préface et participation à la traduction de Dietrich Bonhoeffer, Création et chute. Exégèse théologique de Genèse 1 à 3, Paris, Les Bergers et les Mages, 1999. "Préface": p. 7-19.

Kontingenz und Offenbarung. Tatsächlichkeit, Name und Gott in Rosenzweigs "Stern der Erlösung", in Vernunft, Kontingenz und Gott, avec I.U. Dalferth und Ph. Stoellger (dir.), Tübingen, Mohr Siebeck, 2000, p. 291-315.

Autorité de l'Écriture, in Information–Evangélisation, décembre 2000 (n° 6), p. 11-16.

Entre-deux langues, in Autres Temps, n° 65, printemps 2000, p. 31-38.

Mort et résurrection. Trois méditations, in Foi et Vie, Volume C, n° 2, avril 2001, p. 41-51.

L'invisibilité comme caractéristique fondamentale de la notion luthérienne de l'Église, in Positions luthériennes 49 (2001), p. 175-282.

Que veut dire "dialogue inter-religieux" ? Un plaidoyer pour admettre la non-compréhension entre les religions, in Evangile aujourd'hui. Cahiers de vie franciscaine, n° 4, 2001, p. 6-15.

Jüdischer Geist und deutsche Sprache – hebräische Sprache und deutscher Geist. Die Bibelübersetzung Buber-Rosenzweigs und das sie reflektierende Übersetzungsverständnis, in Handbuch zur deutsch-jüdischen Literatur des 20. Jahrhunderts, avec D. Hoffmann (dir.), Paderborn/München/Wien/Zürich, Schöningh, 2002, p. 29-54.

"Chaque religion est la seule vraie". Paul Tillich et Simone Weil sur la possibilité d‘un dialogue interreligieux, in Laval Théologique et Philosophique 58/1 (2002), p. 77-87.

"La charité est elle amour ? La fondation théologique des pratiques de charité" in Le Supplément. Revue d'éthique et de théologie morale, n°226, septembre 2003, p.241-260.

"Les miracles et la mort (de Dieu)" in Penser Dieu vivant. Mélanges offerts à A. Gounelle, Paris : van Dieren, 2003, p. 33-45.

"A quoi sert la réflexion théologique?" in Autre Temps, n° 79-80 (hiver 2003), 95-104.

"Shöpfung der Welt und Grammatik der Sprache. Zum Verhältnis von philosophischem Gedanken und biblischem Text im Stern der Erlösung" in Rosenzweig als Leser. Kontextuelle Kommentare zum "Stern der Erlosung", M. Brasser (dir.), Tübingen : Max Niemeyer, 2004, p. 411-428.

"Der Name Gottes bei Emmanuel Lévinas und Jacques Derrida" in Evangelische Theologie, 64/5 (2004), S. 379-393.

"Gott ohne Neid?" in Denkwürdiges Geheimnis. Beiträge zur Gotteslehre. Festschrift für Eberhard Jüngel zum 70. Geburtstag, ed. I.U. Dalferth, J. Fischer, H.-P. Grosshans, Tübingen, Mohr Siebeck, 2004, p. 1-21.

« Heureux ceux qui sont miséricordieux car ils obtiendront miséricorde » (Mt 5,7). Méditation en mémoire de Paul Ricœur, le 26 mai 2005 à Paris, in : Etudes théologiques et religiques 2005/4 ; numéro hors série : Le temps du texte : recueil des contributions de Paul Ricœur à la revue ETR (1974-1989), p. 97-100.

Exégèse : Jer 31, 31-34, in: Göttinger Predigtmeditationen, 60/2, 2006, 248-257.