Статья посвящена эстетическим аспектам символологии византийского автора "Corpus Areopagiticum" (V - нач. VI вв.). Показано, что практически все уровни символической теории Дионисия Ареопагита (“подобные подобия”, “неподобные подобия”, апофатические обозначения, сакрально-литургическая символика) имеют эстетическую окраску. Символология "Ареопагитик" дала мощный толчок развитию европейской богословской эстетики и художественной практики христианской культуры на многие столетия, как в Западной Европе, так и в России.

Философско-богословское наследие немецкого средневекового мистика Иоанна Экхарта до конца 90-х годов прошлого века фактически оставалось в современной отечественной историко-философской науке и богословии почти не изученным. Лишь недавно начали появляться первые публикации на эту тему: переводы, статьи, монографии философов и филологов молодого поколения (прежде всего М.Л. Хорькова и М.Ю. Реутина). И вот один из них, М.Ю. Реутин, подвел своеобразный итог своего филологического (переводческого) и историко-философского (интерпретативного) творчества, «выстрелив» сразу тремя фундаментальными изданиями, в которых перевод и публикация текстов Экхарта сопровождаются анализом его религиозно-философских концептов или наоборот, историко-философское развертывание философско-богословской теории Майстера из Хоххайма в самом глубоком культурном и мыслительном контексте и диалоге (две монографии) дополняются новыми переводами и публикациями первоисточников.

С.С. Хоружий и В.П. Римский размышляют над недавно вышедщими книгами М.Ю. Реутина, посвященными мистическому богословию Майстера Экхарта, а также над сборником сочинений средневекового немецкого мистика «Трактаты. Проповеди». (Майстер ЭКХАРТ. Трактаты. Проповеди.  Изд. Подг. М.Ю. Реутин. Отв. Ред. Н.А. Бондарко. М.: Наука, 2010, 438 с. (Литературные памятники); М.Ю. РЕУТИН. Мистическое богословие Майстера Экхарта: Традиция платоновского «Парменида» в эпоху позднего Средневековья.М.: РГГУ. 2011, 462 с.; М.Ю. РЕУТИН. «Христианский неоплатонизм» ХIV века: Опыт сравнительного изучения богословских доктрин Иоанна Экхарта и Григория Паламы. Парижские диспутации Иоанна Экхарта. М.: РГГУ, 2011, 246 с.)

В статье рассмотрены обозначения Японии как «страны богов», «божественной страны» (синкоку) в памятниках XIII в. Статья предваряет публикацию отрывков из «Собрания песка и камней» («Сясэкисю»). The article deals with the shinkoku (Land of deities, Divine land) discourse in Japanese medieval thought (13^th c.). The publication presents volume 1 of Shasekishu translated into Russian (fragments).

Международная научная конференция на эту тему состоялась в октябре 2011 г. в Дальневосточном федеральном университете (ДВФУ) в г. Владивостоке при участии журнала «Вопросы философии» и Научного совета по философии образования и проблемам исследований в образовании Отделения философии образования и теоретической педагогики РАО.

Автор статьи рассматривает проблему поиска культурной идентичности в Японии на рубеже ХIХ–ХХ вв. Именно в это время состоялась встреча японцев с более развитой в техническом отношении и обладающей гораздо более высоким стандартом жизни цивилизацией Запада. Однако процессы инкорпорации западного мировоззрения в японскую культуру были противоречивы. Необходимость модернизации национальных смысложизненных установок, возникшая под влиянием европейской идеологии, привела к изменениям во всех привычках бытия. Это порождало неизбежные стрессы как следствие психологического напряжения при смене мировоззренческих парадигм.

Ungeachtet aller Konfessions-Grenzen wissen sich Menschen, denen der auferstandene Christus am Herzen liegt, miteinander im Heiligen Geist verbunden. Diese Verbundenheit sollen halb-jährliche Gespräche und die Verbreitung der Zeitschrift Christian Bioethics, Non-Ecumenical Studies in Medical Morality reflektieren und vertiefen.

…путеводной нитью наших размышлений будет служить маленький текст Гусерля, идейно и по времени примыкающий к «Кризису европейских наук» и опубликованный после его смерти под названием «Начало геометрии». Здесь Гуссерль предпринимает попытку анализа того, как в развитии геометрии происходила утрата изначальных смыслов математических понятий. Нижеследующее является не столько анализом концепции Гусерля, сколько попыткой вступить с ним в диалог, которых уведет нас от текста Гуссерля к тенденциям современной философии и к формулированию гипотезы о том, где еще можно было бы искать истоки кризиса европейских наук, помимо истоков, исследуемых Гуссерлем в «Кризисе европейских наук»… Зинаида Сокулер. Э. Гуссерль о геометрической традиции: к смене парадигм в теории познания

19 мая с 18-00 до 23-00 Музей-библиотека Н.Ф.Федорова при Центральной детской библиотеке № 124 ЦБС «Черемушки» проводит мероприятия в рамках международной акции  «НОЧЬ В МУЗЕЕ».

В.В. Будко. Философия науки. Харьков: Консум Год, 2005. Пособие содержит основные идеи философии науки в области методологии, гносеологии и онтологии. Библиотека KooB.ru

Л. Микешина. Современные темы в философии науки С.Н. Булгакова. "Эпистемология & философия науки", №2, 2010. В статье исследуются идеи С. Н. Булгакова – отечественного религиозного философа, существенно продвинувшего в начале ХХ в. эпистемологию и методологию социальных 
наук, философию науки в целом. Выявлено его представление о природе социальных наук как особого типа научного знания, самостоятельного в своей онтологии и методологии и отличного от естествознания. Полный текст статьи.

Э. Агацци. Эпистемология и социальное: петля обратной связи. "Вопросы философии", 2010, №7. Процесс эпистемологической рефлексии, начатый при условии принятия определенной современной концепции науки, практически выведенной из идеализации «точное естествознание», хотя она и считается «общей», позволяет включить и общественные дисциплины в область науки. Этот шаг, в свою очередь, делает разумным принятие результатов социологии, даже когда они применяются к познанию вообще и к научному познанию, в частности, что приводит к пересмотру и переформулированию «общего» понятия науки, серьезным образом принимающим во внимание её социальную обусловленность. Полный текст статьи.

Савченко В. Н., Смагин В. П. Начала современного естествознания. Тезаурус. Ростов н/Д: Феникс, 2006. Данное пособие ставит своей главной целью дать студентам как гуманитарных, так естественнонаучных и инженерных специальностей, разъяснение (толкование) наиболее часто встречающихся в современной научной лексике, в первую очередь в естествознании, истории и философии науки, научных концепций, категорий, терминов и понятий. Тезаурус, по существу, толковый словарь современного естествознания, предназначенный для подрастающих российских интеллектуалов, служит необходимым дополнением к теоретико-концептуальной (первой) части пособия. В предлагаемый тезаурус включено около 1500 слов. Библиотека infanta.

На семинаре выступит ректор Папского университета св. Фомы Аквинского в Риме, профессор Чарльз Морерод. Тема выступления: "Современный атеист в свете учения Св.Фомы Аквинского". Заседание семинара начнется в 18:30 и будет проходить в конференц-зале ПСТГУ (ул. Новокузнецкая, 23-Б).

Капица С.П. (составитель). Жизнь науки: Антология вступлений к классике естествознания. М.: Наука 1973г. История знаний отражена в самой науке, и в словах творцов науки содержится ключ к пониманию ее развития. Эта книга - результат систематического отбора вступлений к трудам классиков естествознания. Предисловия потому привлекли внимание составителей, что именно там, обращаясь к широкому кругу лиц, ученый объясняет цель, значение и метод своей работы. 

Составитель обратился к работам, ставшим опорными в развитии наших представлений о мире, трудам, с которых началась новая ступень познания, часто новая отрасль науки. В основе современного естествознания лежит физика, и ее развитию, в первую очередь развитию механики, отдано должное. Свое место здесь нашли и основополагающие работы по астрономии и геологии, химии и биологии, математике.
Библиотека infanata.

Моркина Ю.С. Межрегиональная конференция «Ценностный дискурс в науках и теологии». Эпистемология & философия науки №1 2010г.  Межрегиональная конференция «Ценностный дискурс в науках и теологии» в рамках проекта «Наука и духовность» при поддержке Фонда Джона Темплтона (США) состоялась в Институте философии РАН, 15 октября 2008 года усилиями оргкомитета, в который вошли член-корреспондент РАН И.Т. Касавин, доктор философских наук В.П. Филатов, доктор философских наук М.О. Шахов. Организаторами конференции являлись Институт философии РАН, Российская академия госслужбы при Президенте РФ, Российский Государственный Гуманитарный Университет. Автор знакомит читателя с основными положениями наиболее интересных докладов. Полный текст статьи.

Философская мысль не стоит на месте. И сейчас появляются работы, способные вызвать самый острый общественный интерес. Так было и на рубеже XIX -XX веков, когда заявила о себе целая плеяда самобытных отечественных философов.
Николай Мальцев на основе научных и религиозных знаний пришел к достаточно "безумной", но непротиворечивой гипотезе, которая может быть полезной в научно-божественном познании материи и человека. Особенно сейчас, когда мир вступил в полосу самого мощного, глобального кризиса и прежде всего духовного, какого история еще не знала. По словам автора, по законам эволюции, чем дольше существует человечество, тем больше оно совершенствуется, а значит, должно становиться более разумным, благородным, справедливым и праведным. В реальности же негативные тенденции мирового развития стремительно нарастают и усиливаются, а развитие демократии ведет не к совершенствованию человеческого духа, а к его повсеместной деградации.

Книга с разных сторон освещает тему религиозных аспектов науки и культуры, которой автор, доктор философских наук, занимается почти 30 лет. В первой части В.Н. Катасонов рассматривает вопросы демаркации философии, культуры, религии; роль Православия в генезисе фундаментальных тем отечественной культуры, основных философем русской религиозной философии; религиозные аспекты общего цивилизационного кризиса XX столетия. Вторая часть посвящена проблемам науки и религии: роли христианства в генезисе науки Нового времени, влиянию богословия на создание научных теорий. Книга будет интересна философам, богословам, культурологам, преподавателям и студентам, всем, кто интересуется судьбой религии и современной цивилизации.

Being a faithful Christian and taking up the newest scientific discoveries – is this combination possible nowadays? This is what priest Dimitry Kiryanov, a teacher at the Tobolsk Spiritual Seminary, reflects about. German version

Крупный международный христианский форум – «Митинг дружбы народов» в этом году отмечает свой 30-й день рождения. 23-29 августа в итальянский город Римини съедутся тысячи христиан со всей Европы, чтобы обсудить важные темы современности. В год 30-летнего юбилея организаторы Митинга – активисты движения «Communione e Liberatione» (CeL) провели ряд презентаций под общим названием «Митинг – 30 лет диалога» на конференции ЮНЕСКО в Париже, а также в Риме, в Бразилии, в Сан-Марино и впервые — в США.

Можно ли сегодня быть верующим христианином и в то же самое время принимать новые научные открытия? Об этом - размышления преподавателя Тобольской Духовной Семинарии священника Димитрия Кирьянова.

Такие области современного естествознания, как квантовая механика, несмотря на полную согласованность с экспериментальными данными, до сих пор требуют адекватного философского осмысления. В статье преподавателя Тобольской духовной семинарии священника Димитрия Кирьянова сделана попытка показать возможность применения аристотелевской философии природы при осмыслении данных современной науки.