Статья является ответом на публикацию «Еще раз к Литургии Преждеосвященных Даров» Г.В. Ескина. Авторы рассматривают богословские предпосылки учения св. Симеона Солунского о преложении Даров на Литургии и отмечают неточности в филологической аргументации предыдущей публикации. В итоге представляется маловероятным, чтобы св. Симеон учил о преложении вина в Кровь на Литургии Преждеосвященных Даров. В заключении авторы описывают богословские трудности, встающие на пути признания совершающегося на такой литургии преложения.